فقائل‌ [١] إن الأجسام كلها ثقال، [٢] و متفاوتة فى ذلك، و تتحرك هابطة، لكن الأثقل يسبق، و يضغط الأخف إلى فوق، حتى يتمهد له الاستقرار في السفل أو الاستمرار إليه.

و قائل إن المقل هو التخلخل، و التخلخل‌ [٣] علته‌ [٤] الخلاء.

و قائل إن المقل هو اللين، كما أن المهبط هو الصلابة.

و قائل إن كثرة الملاء و اندماج الأجزاء هو المرسب، [٥] و إن قلة ذلك، كان لخلاء أو غير خلاء، هو علة ضد ذلك.

و قائل إن الأشكال المتحددة الصنوبرية هى مبدأ الحركة إلى فوق لسهولة الخرق‌ [٦] و التمكن‌ [٧] من النفوذ، و إن التكعيب، [٨] [٩] و بالجملة انفراج الزوايا و استعراض السطوح هو السبب فى الثقل. [١٠] و منهم من جعل النفوذ إلى فوق الكرة كأن كل نقطة من الكرة [١١] زاوية حادة.

و قائل إن الخلاء يجذب إليه الأجسام جذبا يسبق بالأثقل، فيترتب‌ [١٢] فيه‌ [١٣] الأجسام على الترتيب الذي يتوسط فيه الأثقل، ثم يحيط به الأخف فالأخف.

و أما ما يرسب فى الهواء، و لا يرسب فى الماء، فمنهم من جعل السبب في طفو الشى‌ء فى الماء، و فى الهواء أيضا، إقلال الناريات‌ [١٤] المصعدة [١٥] إياه من تحته، [١٦] كما أن الرطوبة الغالية [١٧] تقل من الأجسام ما لا تقله الهادئة. [١٨] قالوا: على أن كل رطوبة فإن فيها غليانا [١٩] ما غير محسوس. و ما يتصعد من الغليان هو مقل الثقيل، حتى أن المنبسط [٢٠] من الرصاصة [٢١] تتناوله‌ [٢٢] مقلات أكثر عددا مما يتناوله المجتمع منها [٢٣] فتقله. [٢٤]

[١] ب: فقابل‌

[٢] د: فقال م، ط، د: يتحرك‌

[٣] م: التخلل (التخلخل الثانية)

[٤] م: بخ: «علل» بدلا من علته، و فى سا: يخلل و فى د:

تحلل الهواء

[٥] د: الترسب سا: نجلاء

[٦] م: لسهولة له الحرق، و فى د: لهو الحرق‌

[٧] م: المتمكن‌

[٨] ب: دون التكعيب‌

[٩] ط: التكعب‌

[١٠] م: الثقيل‌

[١١] د: للكرة.

[١٢] م، ط: فترتب‌

[١٣] م ط: به‌

[١٤] سا: إحلال الناريات‌

[١٥] م، د المتصعدة- ط إياها

[١٦] د: من تحت‌

[١٧] م م، ب، د: العالية

[١٨] د: الهاوية

[١٩] م، سا د: غليا تاما- م، سا، ط: مما- سا: صقل، و فى د: يقبل‌

[٢٠] م: المنبسط

[٢١] ط الرصاصية ط، د:

يتناول‌

[٢٢] م: بتناوله المجتمع‌

[٢٣] د: فمنها

[٢٤] ط: فيقله‌