٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٠٣

و كذلك ما يخلص إلى المركز من الأرض‌ [١] يشبه المحض، فلا ينفذ [٢] فيه تأثير من السماويات‌ [٣] نفوذا يعتدّ به، و لا ينفذ إليه شائب؛ إذ لا يقبل‌ [٤] رسوبا [٥] إلى ذلك الحد.

فيشبه لذلك أن تكون‌ [٦] الأرض ثلاث طبقات: طبقة تميل‌ [٧] إلى محوضة [٨] الأرضية و تغشاها طبقة مختلطة من الأرضية و المائية هى طين؛ [٩] و طبقة منكشفة عن الماء [١٠] جفف‌ [١١] وجهها الشمس، و هو البر و الجبل. و ما ليس بمنكشف‌ [١٢] فقد ساح عليه البحر، [١٣] و هو أسطقس‌ [١٤] الماء.

و يستحيل أن يكون للماء أسطقس‌ [١٥] و كلية غير البحر. و ذلك لأنه لا يخلو [١٦] إما أن يكون باطنا غائرا، أو ظاهرا. فإن كان ظاهرا [١٧] فهو لا محالة بحر ليس غير البحر.

و إن كان باطنا لم يخل إما أن يكون مستقرا فى الوسط، أو منحازا إلى بعض الجنبات. [١٨] فإن كان مستقرا فى الوسط، فإما أن يكون بالطبع، فتكون‌ [١٩] الأرض أخف من الماء، و هذا محال؛ و إما بالقسر، فيكون هاهنا قاسر للماء إلى حفر غور الأرض و الانحياز فيه، و هذا أيضا محال.

و إن كان منحازا فى جنبة واحدة، فتكون كلية الماء محصورة فى بقعة صغيرة من الأرض‌ [٢٠] و كلية الماء لا تقل، لا محالة، عن الأرض، إن لم تزد [٢١] عليه. ثم يكون مقدار ماء البحر غبر قاصر [٢٢] عن مبلغه. فلم لا يكون البحر كلية دونه؟ و لم لا تفيض‌ [٢٣] [٢٤] الأنهار فى «طرطاوس»؛ بل فى البحر لا غير، و لا يوجد الى «طرطاوس» مغيض؟

على أن لا نشك أن فى الأرض أغوارا مملوءة، [٢٥] إلا أنها لا تبلغ‌ [٢٦] فى الكثرة مقادير


[١] م، سا: إلى مركز الأرض‌

[٢] د: و لا ينفذ

[٣] م: السمائيات‌

[٤] ط: و لا يقبل‌

[٥] بخ و لا يقبل نفوذا

[٦] م، ط: يكون .... يميل‌

[٧] د:- تميل‌

[٨] سا، د: المحوضة.

[٩] فى جميع النسخ: هو طين‌

[١٠] م: من الماء

[١١] م، ب: خفف‌

[١٢] م: ينكشف‌

[١٣] م:

- البحر

[١٤] ب: استقص‌

[١٥] ب: استقص‌

[١٦] ب:- و لا يخلو

[١٧] م:- فإن كان ظاهرا

[١٨] د: الحنيات‌

[١٩] م، ط: فيكون‌

[٢٠] م:- من الأرض‌

[٢١] م، ط: يزد

[٢٢] م: قاسر

[٢٣] سقط من م: «و لم لا تفيض» إلى قوله «مغيض»

[٢٤] ط:

يفيض، و فى سا، ب: تفيض‌

[٢٥] ط: أغوار مملوة

[٢٦] ط: يبلغ.