فأما [٧] الطبقة الأولى فقد كان عندهم أن هاهنا خلاء بغير نهاية [٨] و أجزاء لا تتجزأ، [٩] و أنها تتحرك‌ [١٠] فى الخلاء حركات غير مضبوطة، و أنها يعرض لها اجتماعات فى أحياز غير محصاة، و أن اجتماعاتها تؤدى إلى ائتلاف هيئات عوالم غير معدودة. و هذا المذهب ينفسخ عن قريب إذا [١١] تذكرت ما عرفته من الأصول المقررة [١٢] فى تناهى الجهات و تحددها و تحدد أصناف الحركات، فيمتنع بذلك انسياق هذه الأصول بهم إلى إثبات عوالم غير متناهية.

و أما المذهب الآخر فقد قال متقلدوه: إن قولنا عالم غير قولنا هذا العالم فى المعنى، كما أن قولنا

[١] م، ط: الفصل العاشر

[٢] م: الجملة، و هى ساقط فى ط

[٣] ب، ط: اللاقية

[٤] م بعضا

[٥] ب: ما لا يتناهى‌

[٦] ط: فقد

[٧] ط. و أما

[٨] م: غير نهاية

[٩] م:- و أجزاء لا تتجزأ، فى ب: «أجرام» و فى سا: «أجراما»، و فى ط زيادة: ... لا تتجزأ بغير نهاية.

[١٠] ط: يتحرك ط: «اجتماعها» و فى «م» و أنها اجتماعاتها

[١١] د.+ إذا قريب إذا تذكرت‌

[١٢] م: المفردة