و أما الخلاء و وقوعه‌ [٢] فلا هو حق، و لا هم يقولون به. و نحن نشاهد مشاهدة لا يمكن دفعها [٣] من استحالة الماء اللطيف حجرا صلدا و هو أرض أو أرضى. فإن كانت هذه الأجزاء الصلبة موجودة فى الماء كامنة [٤] فكان يجب أن تفعل‌ [٥] فى الماء من الخثورة ما يفعله سحقنا هذا الحجر و تهييئنا [٦] إياه و فرجنا إياه بقدر من الماء المقطر المصعد الصافى قدره أضعاف ذلك. و كلما أمعن هذا المزج و زادت الأجزاء تصغرا [٧] ازداد الماء خثورة. [٨] فكان‌ [٩] يجب أن يكون فى شى‌ء من الماء الأول، ظاهره أو باطنه، خثورة ما لا أقل‌ [١٠] من الخثورة التي نجدها عند مزجنا إياها به.

و كذلك قد يمكن أن تتخذ [١١] مياه حارة [١٢] محل‌ [١٣] الحجارة مياها سيالة فى الحال.

و لم لا و المادة مشتركة قابلة لكلا الأمرين؟ فأين هذه الأجزاء السيالة من الحجر فى باطنه أو ظاهره؟ و هل أكبر [١٤] ما يظن‌ [١٥] بالكامن أنه مغلوب، فكيف صار غالبا و لم تحدث‌ [١٦] له زيادة باستحالة أو كون. فإن كانت الأجزاء الرطبة [١٧] المقدار فى الحجم، فكيف صار مقدارها غالبا عند الانحلال و لم يحدث شى‌ء؟

و إن كانت مساوية [١٨] معادلة، و كانت مغلوبة فى الظاهر فلم ليست غالبة [١٩] فى الباطن.

و إن كانت‌ [٢٠] النار الباطنة هى‌ [٢١] الجسم الذي لا يحرق و لا يسخن، ثم إذا جاوزه‌ [٢٢] فغلب‌ [٢٣] فأبرزه صار محرقا مسخنا، و الماء الباطن على صفة أخرى فقد ثبتت‌ [٢٤] [٢٥] الاستحالة له؛

[١] ط: و هكذا الاعتبار

[٢] م:- و وقوعه‌

[٣] ط: رفعها

[٤] سا:- كامنة

[٥] م، ط، د: يفعل.

[٦] م:- الحجر و تهيينا

[٧] م: تصغيرا

[٨] م: خثورا

[٩] م: و كان‌

[١٠] سا: لا أول م: إياه‌

[١١] م، ط، د: يتخذ

[١٢] سا: حادة

[١٣] م: يحل‌

[١٤] م، ط: أكثر

[١٥] سا:

نظن‌

[١٦] م، ط: يحدث‌

[١٧] ط: الرطيبة

[١٨] د: متساوية

[١٩] م: غالية

[٢٠] كان‌

[٢١] سا، د:

هو

[٢٢] د:- جاوره فغلب‌

[٢٣] ط: و غلب‌

[٢٤] م: قد ثبت، و فى ط، د: فقد ثبت‌

[٢٥] د: ثبتت+ له.