إن من الأجسام ما يبتل، و منها ما لا يبتل. أما الذي يبتل‌ [٣] فهو الذي إذا ماسه جسم‌ [٤] مائى لزمه‌ [٥] منه رطوبة غريبة؛ و الذي لا يبتل فهو الذي إذا ماسه ذلك لم يعرض له هذا العرض. و ذلك إما لشدة صقالته، و إما لشدة [٦] دهنيته. على أن الدهنية تفعل‌ [٧] ذلك بما يحدث هناك من الصقالة. فإن الصقيل، لاستواء سطحه، تزلق‌ [٨] عنه الرطوبة إلى جهة تميل إليها بالتمام. و أما غير الصقيل فتلزم‌ [٩] الرطوبة ما فيه من المسام، ثم يتصل‌ [١٠] ذلك اللزوم، فيحصل منه شى‌ء كثير على وجهه.

و أما [١١] الانتقاع فأن يغوص الرطب فى جوهره‌ [١٢]، فيحدث فيه لينا، مع تماسك. فإنه إن لم يحدث فيه لينا لم يقل‌ [١٣] منتقع. [١٤] و إن انحل لم يكن أيضا [١٥] منتقعا. و كل منتقع‌ [١٦] مبتل. و ليس كل مبتل منتقعا.

و الأجسام الرطبة إما رطبة [١٧] برطوبة هى لها فى أنفسها، مثل الغصن الناضر، و إما رطبة رطوبة غريبة. و تلك إما لازمة لسطح الجسم، كالحب المبلول، و إما غائصة فى عمقه، كالجسم المنقوع‌ [١٨] فى الماء.

[١] م: الفصل الثامن‌

[٢] سا؛ ب: فصل فى‌

[٣] د: ما يبتل منه و منه ما لا يبتل‌

[٤] ب:

جسم+ هو

[٥] م: لزمنه‌

[٦] ب: «و إما لشدة» مكررة

[٧] ط: يفعل‌

[٨] م، ط: يزلق‌

[٩] م، ط: فيلزم‌

[١٠] م: يحصل‌

[١١] ط: أما

[١٢] د:- فى جوهره‌

[١٣] م، سا: نقل‌

[١٤] سا: منتقعا (الأولى)

[١٥] م:- أيضا

[١٦] سا، د: بمنتقع‌

[١٧] سا: رطيبة

[١٨] د: المنتقع‌