و لكن قوما قد [٣] اخترعوا، فى قرب زماننا، مذهبا غريبا عجيبا، [٤] و قالوا إن البسائط، إذا امتزجت و انفعل بعضها ببعض، [٥] تأدى ذلك بها [٦] إلى أن تخلع‌ [٧] صورها، [٨] فلا يكون لواحد منها صورته الخاصة، [٩] و تلبس‌ [١٠] حينئذ [١١] صورة واحدة، فيصير لها هيولى واحدة و صورة [١٢] واحدة.

فمنهم من جعل‌ [١٣] تلك الصورة أمرا متوسطا بين صورها ذات الحمية، و يرى أن الممتزج يستعد بذلك لقبول الصورة النوعية التي للمركبات.

و منهم من جعل تلك الصورة صورة أخرى هى صورة النوعيات، [١٤] و جعل المزاج أمرا عارضا لا صورة.

و لو كان هذا الرأى حقا، لكان المركب‌ [١٥]، إذا تسلطت‌ [١٦] عليه النار، فعلت فيه فعلا [١٧] متشابها، فلم يكن القرع و الإنبيق يميزه إلى شى‌ء [١٨] قاطر متبخر [١٩] لا يثبت على النار البتة، و إلى شى‌ء أرضى لا يقطر [٢٠] البتة. فإنه، إن كان كل جزء منه كالآخر، [٢١] تساوى‌ [٢٢]

[١] م، ط: الفصل السابع‌

[٢] سا، ب، ط د: فصل فى‌

[٣] م:- قد

[٤] سا: عجيبا غريبا.

[٥] م:- و انفعل بعضها ببعض‌

[٦] م: يتأدى ذلك بها

[٧] م، ط: يخلع‌

[٨] ط: صدرها.

[٩] م: الخاصية

[١٠] م، ط: يلبس‌

[١١] م:- حينئذ

[١٢] م: هيولى واحدة صورة.

[١٣] م: جهل‌

[١٤] د: فالتوعيات‌

[١٥] د: المركبات‌

[١٦] سا، ب، ط: تسلط، و فى د:

سلط

[١٧] د: عليه فعلا

[١٨] سا، بخ: غيّره إلى شى‌ء

[١٩] م: «مسجر» بدلا من «متبخر»

[٢٠] م:

و لا يقطر، و فى د: لا يفعل‌

[٢١] د:- منه كالآخر

[٢٢] م: يساوى‌