و هذا الذي قالوه ليس مما لا يمكن. لكن ليست الصورة فى الآبار و القنى‌ [١] على نحو ما ذكروا بوجه من الوجوه. فإنا قد امتحنا تلك المياه فوجدناها فى الشتاء تذيب الجمد فى الحال، و لا تذيبه‌ [٢] فى الصيف. و ليس‌ [٣] يصعب علينا فى الشتاء أن نسخن‌ [٤] أبداننا سخونة [٥] تعادل سخونة الصيف. فإذا فعلنا ذلك، و جربنا تلك المياه صادفناها [٦] حارة، و فى الصيف جربناها فصادفناها باردة، [٧] و كثير [٨] منها يقارب المياه المبردة بالثلج و الجمد.

و هاهنا أمور جزئية من الأحوال الطبيعية تكذب هذا الرأى‌ [٩] و تبطله سنحصيها [١٠] خلال ما نحن شارحو أمره من جزئيات الطبيعيات، لكن الحق فى هذا شى‌ء آخر.

نقول‌ [١١] إن الجسم الذي له طبيعة [١٢] مبردة أو مسخنة فإنه يبرد ذاته، أو يسخنها [١٣]، بطبيعته، و يبرد أيضا ما يجاوره و يتصل به، أو يسخنه. [١٤] و أيضا نقول‌ [١٥] إن القوة الواحدة إذا فعلت فى موضوع عظيم و فعلت‌ [١٦] فى موضوع صغير فإن تأثيرها فى الموضوع الصغير [١٧] أكثر و أقوى‌ [١٨] من تأثيرها فى الموضوع العظيم. [١٩] و هذا أمر قد تحققته من أمور سلفت. [٢٠] و توجدك‌ [٢١] التجربة مصداقه. فلا سواء إحراق خشبة صغيرة و إحراق‌ [٢٢] خشبة كبيرة، [٢٣] و لا سواء إضاءة مشكاة من سراج واحد بعينه، و إضاءة صحراء رحيبة [٢٤] منه.

فإذا كان‌ [٢٥] فى جسم ما، من نفسه، أو من شى‌ء فيه، مبدأ تسخين، و كان ذلك المبدأ يسخنه كله، كان تسخينه له كله‌ [٢٦] أضعف من تسخينه لما هو أصغر من كليته.

و إذا [٢٧] استولى البرد على الأجزاء الظاهرة منه، فامتنع فعلها فيه و بقى المنفعل عنه‌ [٢٨]

[١] ط: و القنا

[٢] سا، د: و لا يذيبها

[٣] سا: فليس‌

[٤] م: أن يسخن‌

[٥] ط: سخونته‌

[٦] سقط فى م، سا. د: حارة و فى الصيف جربناها فصادفناها

[٧] بخ، سا: غير باردة

[٨] سا، د: و كثيرا

[٩] ب: الرأى+ منهم‌

[١٠] ط: و تبطله شخصيتها، و فى سا:

و سنحصيها

[١١] د: يقول‌

[١٢] سا، د: الذي طبيعته‌

[١٣] بقية النسخ، د: و يسخنه‌

[١٤] م: و يسخنه‌

[١٥] ط: و نقول أيضا

[١٦] م: فعلت (الثانية)

[١٧] ط: فى الموضع الصغير

[١٨] سا: سقطت «و أقوى»

[١٩] ط: فى الموضع العظيم+

[٢٠] سقطت «سلفت» من م‌

[٢١] م، د: و توجد

[٢٢] ط: احتراق‌

[٢٣] م: كثيرة

[٢٤] سا، د، ط: رحبة

[٢٥] ط، بخ: فكان‌

[٢٦] فى سا، ط: سقط «كان تسخينه له كله»

[٢٧] ط: فإذا

[٢٨] سا: المنفعل منه‌