٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ٢٣٢

و كذلك كثير من الأجسام التي تتصعد بسهولة يجعل بحيث لا يتصعد؛ إما بأن يغلب عليه ما لا يصعد بمزاج قوى، مثل النوشادر يحل و يحل الملح الحجرى، و يخلطان خلطا يغلب فيه الملح، ثم يترك المخلوط مدة حتى يشتد امتزاجه، ثم يعقد، فلا يدع الملح النوشادر أن يصعد؛ لأنه ينوء به و يثقله، و شدة الامتزاج لا تمكنه‌ [١] من الافتراق.

لكن‌ [٢] ذلك المجموع يذوب. فإن جعل‌ [٣] النوشادر أغلب صعد، و استصحب‌ [٤] الملح.

كما إذا جعل الملح أغلب ثبت و استصحب النوشادر، و إما بأن تجمع‌ [٥] أجزاؤه جميعا مدمجا، حتى يصغر الحجم، و يشتد الاجتماع، [٦] و تتلازم‌ [٧] [٨] الأجزاء، فلا تتفرق، [٩] و لا تتصعد. [١٠] و قد يحاول قوم أن يجعلوا النوشادر و ما يجرى مجراه بهذه الصفة.

و أما الإذابة فيحتاج الجوهر القابل لها إلى رطوبة [١١] تلازم‌ [١٢] اليبوسة. و إذا تحللت عن جمودها، و سالت، بقيت بعد التحلل و السيلان متلازمة. فإن لم تبق‌ [١٣] فهى متبخرة، [١٤] و إن بقيت قليلا، ثم انفصلت، فهو [١٥] مما يذوب و يتبخر معا كالشمع.

و أما التليين بالنار كالحديد [١٦] و الزجاج. فيشبه أن لا تكون‌ [١٧] الرطوبة [١٨] التي فيه بحيث تسيل‌ [١٩] بعد التحلل، و هذا قلّما يتبخر [٢٠] [٢١]. و الرطوبة فى الذائب أكثر منها [٢٢] فى المتلين‌ [٢٣]. و جميع ما يلين و لا يذوب، بل ما لا يلين و لا يذوب‌ [٢٤] فإنه إذا أفيد كيفية حادة دسمة [٢٥] من شى‌ء نارى مشوّى به، [٢٦] أو يلقى عليه، سهل قبوله لفعل النار، فاستولت عليه النار، و حللت اليابس العاصى فيه، و خلخلت جوهره، حتى يسيل للتخلخل‌ [٢٧] مثل الحديد [٢٨] و الطلق و المارقيشيثا و الملح.


[١] م، ط: يمكنه‌

[٢] د: و لكن‌

[٣] سا: جعلت‌

[٤] د: و استصحبه.

[٥] ط: يجمع‌

[٦] سقط من م: و يشتد الاجتماع‌

[٧] م، ط: يتلازم‌

[٨] د: يتلاءم‌

[٩] م، ط: يتفرق‌

[١٠] م، د: تصعد

[١١] م: إلى الرطوبة

[١٢] م، ط: يلازم‌

[١٣] م، ط: يبق‌

[١٤] م، ط، د: فهو متبخر

[١٥] فى جميع النسخ: فهو

[١٦] ط: كما للحديد

[١٧] د: فيشبه أن تكون‌

[١٨] ط: فيشبه+ بالرطوبة

[١٩] ، ط: يسيل‌

[٢٠] م: قلما سخروا، و فى سا: أول ما تبخر

[٢١] و فى د: قل ما يبخر

[٢٢] سا: أكثر منه‌

[٢٣] ط: فى التليين‌

[٢٤] فى ط؛ «و جميع ما يلين لا يذوب» تأتى متأخرة بعد قوله: «بل ما لا يلين و لا يذوب»

[٢٥] فى م: «بتتمة» بدلا من «دسمة»

[٢٦] د: يشتوى‌

[٢٧] م: يسيل التخلخل و فى د: للتحلل‌

[٢٨] م: و مثل الحديد