و قالوا إن معنى الرطوبة أثبت فى الهواء منه فى الماء، و ذلك لأن مطاوعته للمعنى المذكور أشد. و ما الماء [٢] إلا هواء متكاثف، و المتكاثف أقرب إلى اليبس‌ [٣] منه إلى التخلخل.

و أما الأرض فهى‌ [٤] ما عرض له التكاثف الشديد، كما نراه‌ [٥] من انعقاد كثير من المياه السائلة حجارة. و أما النار فليست إلا هواء اشتدت به الحرارة، فرام سموا.

و أما القائلون بالبخار [٦] فدعاهم إلى ذلك أنهم رأوا جرما نسبته إلى العناصر نسبة الوسط، و أنه‌ [٧] تفضى‌ [٨] به درجة من التخلخل إلى الهوائية، و درجة أخرى إلى النارية، ثم تفضى به درجة من التكاثف إلى المائية، و درجة أخرى إلى الأرضية، و أنه‌ [٩] ليست هذه الخاصية [١٠] لغيره، و أن العنصر هو الذي تتساوى‌ [١١] نسبته إلى غيره لا غير.

و هؤلاء كلهم فقد [١٢] اشتركوا فى حجة واحدة هى‌ [١٣] التي ذكرناها.

و أما القائلون بالأرض‌ [١٤] و النار [١٥] فدعاهم إلى ذلك أن سائر الأسطقسات‌ [١٦] تستحيل آخر الأمر إلى هذين الطرفين، و الطرفان لا يستحيلان‌ [١٧] إلى أسطقسات‌ [١٨] أخرى خارجة عنهما.

فهما اللذان ينحل سائرهما [١٩] إليهما، و لا ينحلان‌ [٢٠] إلى شى‌ء آخر. فهما الأسطقسان. [٢١] و لذلك هما [٢٢] البالغان‌ [٢٣] [٢٤] فى طبيعة الخفة و الثقل، و الآخران يقصران عنهما. و إذ لا حركة أسطقسية [٢٥] إلا اثنتان‌ [٢٦] فالأغلب‌ [٢٧] فى الاثنتين هو الأسطقس. [٢٨] و النار و الأرض بالقياس إلى غيرهما أغلبان، [٢٩] و لا شى‌ء أغلب معهما. ثم الهواء نار خامدة مفترة مثقلة بالماء المتبخر، و الماء أرض متحللة سيالة خالطتها نارية، [٣٠] فهى أخف من الأرض.

[١] ط: دعى‌

[٢] م: و أما الماء

[٣] سا: اللبس‌

[٤] سا: فهو

[٥] م: يراه.

[٦] د:- بالبخار

[٧] د: فإنه‌

[٨] م: يقضى‌

[٩] سا: به د: فإنه‌

[١٠] م، سا: الخاصة

[١١] م، ط، د: يتساوى‌

[١٢] ط: قد

[١٣] د: و هى‌

[١٤] د: الأرض و الماء

[١٥] سا:- و النار

[١٦] ب:

الاستقصات‌

[١٧] م، ط، سا يستحيل‌

[١٨] ب: استقصات‌

[١٩] م: سواهما، و فى ط، ب: إليهما سائرهما

[٢٠] ب: يتحللان‌

[٢١] ب: الاستقصان‌

[٢٢] ب: فهما

[٢٣] سا: «باتفاق» بدلا من «البالغان»

[٢٤] ط: بالغان.

[٢٥] ب: استقصية

[٢٦] د: ثنتان‌

[٢٧] سا: بالأغلب‌

[٢٨] ب: الأستقص‌

[٢٩] م: غالبان د: خامد

[٣٠] سا، ط، د: خالطها