و الحس إنما يشاهد من جملة [١] ذلك غالب الأجزاء التي تبرز و تظهر [٢] فيحسب‌ [٣] أن جميعه‌ [٤] استحال إلى الغالب، بأن صارت‌ [٥] مثلا، الخشبة أو غيرها نارا. و لا يشاهد الأجزاء التي تتفرق من الجوهر الآخر كالدخان مثلا، نعم إنما يشاهد بقية بقيت من الأول بحالها، أو يشاهد [٦] [٧] ما يبقى‌ [٨] من الأول- و قد تفرق و تشتت، أو بطلت تلك الصورة التي كانت له- بقاء الرماد.

و أما جوهر الماء [٩] فلن يصير نارا البتة، و لا جوهر النار يصير ماء البتة، بل يتفرق، و يغيب عن الحس فيرى‌ [١٠] ما يظهر و يبرز [١١] للحس، فيظن أنه بجملته استحال.

فهؤلاء الطبقة يرون‌ [١٢] أن النار لا تكون من شى‌ء [١٣] بل الكائن منها يبرز و يستعلى‌ [١٤] للحس ليس على أنه حدث، [١٥] بل على‌ [١٦] أنه ظهر، و يرون‌ [١٧] أنه لا استحالة البتة، و إن الماء ليس يسخن بالحقيقة من النار، بل تخالطه‌ [١٨] أجزاء نارية فإذا لقيتها [١٩] إليه‌ [٢٠] فى أول ما يظنها [٢١] يستحيل لقاء أجزاء محرقة [٢٢] و أجزاء مبردة لقاء [٢٣] لا يميز الحس بين أفرادها، [٢٤] فيتخيل‌ [٢٥] هناك أمرا بين الحر الشديد و البرد الشديد، و هو الفتور. فان‌ [٢٦] كثرت‌ [٢٧] الأجزاء النارية بلغ الأمر إلى أن يحرق. [٢٨] قالوا: و ليست‌ [٢٩] الشعرة الواحدة تسود بعينها و تبيض، بل مرة تجرى فيها، و من غذائها، [٣٠] أجزاء يغلب عليها فى ظاهرها سواد [٣١] يخالطها [٣٢] و يعلوها فيبيضها. [٣٣] و إن الدكنة [٣٤] ليست لونا متوسطا بين السواد و البياض، بل مختلطا فيهما، [٣٥] بل تكون أجزاء تسود [٣٦]

[١] د: هذين جملة

[٢] د: و يظهر

[٣] م: فيجب‌

[٤] ط: الجميع‌

[٥] ط، د: صار

[٦] ب، ط: و لا نشاهد.

[٧] ب: يخاله و يشاهد ط، د بجاله‌

[٨] م: ينبغى‌

[٩] سا: الجوهر المائى‌

[١٠] د: قيرا و فى د: وراء

[١١] م: للجس ط: ما يبرز و يظهر

[١٢] م: برون‌

[١٣] م: عن شى‌ء

[١٤] م: و يستعلى، و فى ط: يستعجل‌

[١٥] م: حدوث، و فى «د» حيث‌

[١٦] ط: على‌

[١٧] و ترون.

[١٨] ط: يخالطه.

[١٩] د: لمسها اليد

[٢٠] م: إليه‌

[٢١] د: ما يظنها من النار

[٢٢] سا: لقى‌

[٢٣] م: مخرقة د:

و آخر رده‌

[٢٤] ط: بين أجزائها

[٢٥] ب: فيستحيل هنالك‌

[٢٦] د: و إن‌

[٢٧] د: «كثرت» مكررة

[٢٨] ، ط: بحرق‌

[٢٩] ط: أو قالوا ليست، و فى د: و قالوا و ليست م: بحرق سا: «وقت» بدلا من «و فى»

[٣٠] هكذا فى م، د: و فى ط: غذائيها

[٣١] سا: سوارا

[٣٢] م: فخالطها

[٣٣] م: فيبقيها

[٣٤] م: الذكية، و فى «د»: النكتة

[٣٥] م: منها

[٣٦] م: سوء.