فى الزمان الذي بينهما لم يكن عائق زال‌ [١]، فيجب‌ [٢] أن يحدث ذلك بلا تأخير يفعله وقوف. [٣] و ليس حال الحرق‌ [٤] كذلك. فإن الحرق‌ [٥] وجوده أن يكون شيئا بعد شى‌ء؛ إذ لا قرار للحركة، و لا لما يجرى‌ [٦] مجرى الحركة. ثم النحرق، و إن كان قابلا بمادته‌ [٧] فهو مقاوم بصورته مقاومة شديدة أو غير شديدة. و لهذا لا ينحرق الماء و الهواء عن الشوط [٨] إذا رام إسراع الحرق‌ [٩] و ترك طريق الرفق، [١٠] لأنه يقبل قليلا قليلا لما فيه من المقاومة و تسخين الماء إنما يكون شيئا بعد شى‌ء؛ لأن فى أول الملاقاة [١١] [١٢] يكون الماء باردا، و البرد يمنع استعداد المادة للضد ما دام ثابتا، فيحدث أولا فى زمان تفرضه‌ [١٣] أولا حرارة ما [١٤] بقدر [١٥] الاستعداد المعوق.

ثم يكون الفاعل، بعد ذلك، حرارة من خارج و حرارة فى الماء يتعاونان على الإحالة.

و يكون البرد المعاوق أقل، فيكون فى الزمان الثاني يستحيل أسرع و أشد؛ و ذلك لأن حال الفاعل و القابل معا فى الزمانين مختلفان. [١٦] و ليس هكذا الحال‌ [١٧] فى مسألتنا نحن. على أننا لا نناقش فى أن يستمر ازدياد التسخن‌ [١٨] فى مادة الهواء عن القوة [١٩] و عن السخونة الحاصلة فى زمان على الاتصال. و لكن ذلك أيضا غير موجود.

و قول القائل إن السخونة تسخن‌ [٢٠] إلى حد ما لا يقوى على أكثر من ذلك، و إن كان ممكنا فى الوجود و فى طباع‌ [٢١] المادة، قول لا يلتفت إليه. فإن ذلك إنما يكون إذا قيس إلى مقاوم. و أما إذا لم يكن مقاوم فهذا القول محال؛ لأنه إذا حدثت‌ [٢٢] فيه سخونة

[١] ط: فزال‌

[٢] سا: فوجب‌

[٣] يفعله وقوف، و فى د: و لعله وقوف‌

[٤] ط:

الخرق‌

[٥] م، ط. الخرق (الثانية)

[٦] م: و لما يجرى‌

[٧] سا: لمادته‌

[٨] سا: الشوط و فى النسخ الأخرى: السوط

[٩] م، ظ: الخرق‌

[١٠] د: الريق‌

[١١] د: الأول الملاقاة

[١٢] ط:

الملاقاة

[١٣] ب: يفرض، و فى م: يفرضه‌

[١٤] د:- ما

[١٥] م مالا يقدر

[١٦] م: مختلفة، و فى سا، مختلفين‌

[١٧] بخ: ذلك الحال‌

[١٨] سا، ط، د: التسخين‌

[١٩] م:- عن القوة و عن‌

[٢٠] م، ط: يسخن‌

[٢١] م: انطاع، و فى د ه: طباعها

[٢٢] م: حدث‌

الشفاء- الطبيعيات ج‌٢الكون‌والفساد ١٨١ الفصل الثاني عشر فصل فى حل قطعة أخرى من هذه الشكوك ..... ص : ١٧٦