و أيضا فنرى‌ [١] أن النار التي فى جوهر الفلك تطلب‌ [٢] تصعيدا إلى أى حد، [٣] و إلى أى غاية، و كيف تحدد [٤] ذلك الحد قبل الجسم المستدير الحركة، و يلزم جميع ما قيل للجاهل بالجهات فيما سلف.

و الذين قالوا أيضا إنها قد حدث‌ [٥] فيها قوة مزاجية محركة هذه الحركة البسيطة فقد أخطئوا؛ [٦] و ذلك لأن القوة المزاجية توجب‌ [٧] من جنس يوجب‌ [٨] ما عنه امتزجت بحسب الغالب، أو يمنع الطرفين.

و ليست المستديرة البسيطة [٩] من جنس المستقيمة، و لا هى امتزاج‌ [١٠] من مستقيمين متقابلين. فيعرف من هذا [١١] خطأ قول من ظن أنه يقول شيئا، فقال: إن السماء يلزمها أن تتحرك على الاستدارة، و إن كانت مركبة من نار و أرض؛ إذ لا يمكنها أن تتحرك، [١٢] على الاستقامة لاتصال كريتها، و لا أن تسكن‌ [١٣] لتجاذب قواها؛ و الذين قالوا إنها ليست مزاجية بل قوة أخرى استعد لها الجسم بالمزاج، فهى تتحرك على الاستدارة، و قد عرفت‌ [١٤] استحالة ما قالوه، حين علمت أن مثل هذه القوة لا تكون بسيطة التحريك.

فالذين‌ [١٥] قالوا إن لها نفسا تحركها حركة خلاف مقتضى طباعها فقد جعلوا الجرم السماوى فى تعب دائم؛ إذ كان جمعه يقتضى، عن الحركة الصادرة عن تحريك نفسه، حركة أو سكونا.

و هؤلاء كلهم جعلوا السماء فى غير الموضع الطبيعى. و ذلك لأنه ليس فى الحيز المشترك‌ [١٦] بين بسائطه، الذي هو حيز المركب، على ما علمت، و لا فى حيز غالب، [١٧] فقد جعلوا حصوله هناك لقاسر [١٨] ضرورة.

[١] م: فيرى- د: نرى‌

[٢] م: يطلب‌

[٣] سا: إلى حد و أى غاية

[٤] م، سا: يحدد، و فى ط: يحدث‌

[٥] سا:- قد

[٦] م: اخطأ

[٧] م: موجب.

[٨] سا:- يوجب- اوضع‌

[٩] د:- البسيطة

[١٠] سا: «امتناع» بدلا من «امتزاج»

[١١] د:- هذا

[١٢] م، ط: يتحرك‌

[١٣] م: يسكن‌

[١٤] ط، د:

فقد عرفت م، ط: لا يكون‌

[١٥] د: و الذين- د: إذا

[١٦] م: الحد المشترك‌

[١٧] م: جزء غالب‌

[١٨] د: القاهر