حدود التوسط [١] فيه بين الرطب و اليابس، و الحار و البارد يعدّ [٢] الأجسام العنصرية لقبول اللحمية، و لا تمنعها [٣] عن ذلك صورها، كما [٤] لا يمنع‌ [٥] صورة [٦] الأرض فى الجزء المتدخن أن تقبل حرارة مصعدة. فيكون حينئذ من شأن البسائط أن تقبل‌ [٧] صورة [٨] هذه الأنواع و إن‌ [٩] لم تتركب؛ [١٠] بل إذا استحالت‌ [١١] فقط. فلا يكون إلى التركيب‌ [١٢] و المزاج حاجة البتة، فنقول:

أما أولا فليس اعتراض هذه الشبهة على أحد المذهبين أولى من اعتراضها على الآخر. فإن صاحب هذا المذهب المخترع‌ [١٣] أيضا يرى أن اجتماع العناصر شرط فى حصول الصورة للتركيب بسبب ما يقع بينها [١٤] من الفعل و الانفعال، و أنها أولا يعرض لها الفعل و الانفعال فى كيفياتها، ثم يعرض لها أن تخلع‌ [١٥] صورة، و تلبس صورة، و لو لا ذلك لما كان لتركيبها فائدة. و إذا [١٦] تركبت فإنما يقع بينها تغير فى كيفياتها بالزيادة و النقصان، حتى تستقر [١٧] على الأمر الذي هو المزاج. ثم‌ [١٨] تحدث‌ [١٩] صورة أخرى يعد لها المزاج؛ إذ [٢٠] لا يكون ما يظن‌ [٢١] أنه‌ [٢٢] وارد بعد المزاج إلا المفرد. [٢٣] [٢٤] و كيف ما كان فذلك لاستحالتها فى فى كيفيتها، فيجب أيضا من ذلك أن تلك الاستحالة إذا عرضت للمفرد منها قبل المفرد وحده تلك الصورة، أو إن كان لا يقبلها؛ [٢٥] لأن تلك الاستحالة يستحيل‌ [٢٦] فيها إلا أن تتصغر أجزاؤها، إلا أن تتجاور [٢٧] فاعلة و منفعلة [٢٨] على أوضاع مخصوصة، [٢٩] و أن تكون‌ [٣٠] تلك الصورة مستحيلة أن تستحفظ [٣١] إلا بتلك المجاورة، و أن الصورة لا تحل مادة لا [٣٢] تستحفظها، أو غير هذا من العلل و المعاذير [٣٣]- فهو جواب‌ [٣٤] مشترك للطائفتين معا.

على أنه يشبه أن تكون‌ [٣٥] الحدود المحتاج إليها من المزاج فى تهيئة المادة لقبول الصورة

[١] م: المتوسط فيه من‌

[٢] م: بعد

[٣] م: و لا يمنعها من‌

[٤] د:- كما

[٥] م، ط: يمنع‌

[٦] م:- صورة

[٧] م: يقبل‌

[٨] ط: صور

[٩] م:- و إن‌

[١٠] م: يترتب، و فى ط: يتركب‌

[١١] م، د: استحال‌

[١٢] م: المركب‌

[١٣] : د: المحدث بدلا من «المخترع»

[١٤] سا: بينهما.

[١٥] م، ط: يخلع ... و يلبس‌

[١٦] د: فإذا

[١٧] م، ط: يستقر

[١٨] د، ب:- ثم.

[١٩] بخ، د: و يحدث‌

[٢٠] ب، د: او بدلا من «إذ»

[٢١] سا: نظن‌

[٢٢] ب: و أنه‌

[٢٣] د:- إلا المفرد

[٢٤] ط، سا:- المفرد

[٢٥] سا، ط: لا يقبله‌

[٢٦] سا: لا يستحيل‌

[٢٧] م، د: يتجاوز

[٢٨] م:

فاعلها و منفعلها

[٢٩] م: محسوسة

[٣٠] م، ط: يكون‌

[٣١] م، ط: يستحفظ.

[٣٢] ط، د:- لا

[٣٣] سا، د: المقادير

[٣٤] د: فهذا جواب‌

[٣٥] م، ط: يكون‌