و إن رأوه‌ [٣] شيئا آخر عملوا فيه الضدين‌ [٤] من التكاثف و التخلخل، فجعلوه بحيث، إذا تكاثف، عنصرا أكثف منه، و إذا تخلخل صار عنصرا ألطف منه و أخف، [٥] من غير بطلان جوهريته.

و هاهنا [٦] أيضا قوم ينكرون وجود الكون و يثبتون الاستحالة، مع فرضهم عناصر فوق واحد. [٧] فمنهم‌ [٨] من يفرض العنصر الأرض و النار؛ و منهم من يفرضه الأرض‌ [٩] و الماء؛ و منهم من يفرضه الأرض و الهواء و النار، [١٠] و يلغى‌ [١١] الماء، فإن الماء عنده‌ [١٢] ليس إلا هواء قد [١٣] تكاثف.

و منهم من يقول بالأربع‌ [١٤] و مع ذلك فيقول‌ [١٥] بالاستحالة: و لا يرى‌ [١٦] العناصر تقبل‌ [١٧] كونا البتة.

لكن القائلين‌ [١٨] بهذا القول قد ينقضون قول أنفسهم؛ إذ يبدو لهم‌ [١٩] [٢٠] أن يجعلوا القوة المسماة عندهم محبة و ألفة قوة من شأنها أن تتسلط [٢١] مرة على العناصر الأربعة فتوحدها [٢٢] جسما متشابه الجوهر يسمونه الكرة. ثم إذا [٢٣] عاد سلطان القوة المضادة لها، و هى التي يسمونها [٢٤] تارة عداوة و تارة غلبة، و تارة بغضة، فرقها طبائع أربع، فتكون العناصر الأربعة إذا حصلت فى سلطان المحبة قد [٢٥] فسدت صورها التي بها هذه الأربع، [٢٦] و قد منع من ذلك.

[١] م: النار

[٢] م: بان محفوظة

[٣] م: و إن رأوا

[٤] م: الضد

[٥] سا، د: ألطف و أخف منه‌

[٦] م:- أيضا

[٧] سا، ب، د: واحدة:

[٨] م: منهم (الأولى)

[٩] يفرض العنصر الأرض.

[١٠] ط: فالذى يفرض الأرض و الهواء و النار

[١١] د: و يلق‌

[١٢] م: ضده د

[١٣] م: و قد

[١٤] م: بالأربعة

[١٥] م، د: يقول‌

[١٦] د: و يرى‌

[١٧] ط: يقبل‌

[١٨] م: القائلون‌

[١٩] م:

إذ يبدو

[٢٠] د: يبدو أنهم‌

[٢١] م، ط: يتسلط

[٢٢] سا، ب: فتوجدها

[٢٣] م: و إذا.

[٢٤] ط: يسموها، و فى، سا: نسميه، و فى ب: يسميه و فى د: يسمونه.

[٢٥] م: فقد

[٢٦] م: الأربعة.