الكون و الفساد فى طباعها أن تتحرك على الاستقامة. فيجب من ذلك لمن حسن النظر [١] أن بعض الأجسام المتحركة [٢] على الاستقامة يقبل الكون و الفساد فيكون‌ [٣] بعض الأجسام البسيطة قابلة للكون و الفساد.

و أما أن ذلك كيف‌ [٤] يجب فلأن الأجسام المستقيمة الحركة لا مبدأ للحركة المستديرة فيها، و هى فى أمكنتها الطبيعية ساكنة فى الأين و الوضع، جميعا، [٥] و اختصاص‌ [٦] الجزء المفروض بجهة مفروضة يكون إما لأمر [٧] عارض قاسر و إما للطبع. [٨] و الأمر العارض القاسر [٩] [١٠] إما أن يكون قد اتفق ابتداء الحدوث هناك، أو بالقرب منه، فاختص‌ [١١] به؛ أو اتفق أن نقله‌ [١٢] ناقل إليه، و لا يجوز أن يكون‌ [١٣] ذلك الأمر بالطبع، فقد عرفته. و لا يجوز أن يكون ذلك كله لنقل ناقل، حتى لو لم يكن ناقل لما كان لجزء منه اختصاص البتة. [١٤] و بالجملة فإن القسرى يعرض على طبيعى. فلو كانت‌ [١٥] الأرض أو غيرها من الاسطقات‌ [١٦] أزلية لم يجب أن يكون مصروفة الأجزاء [١٧] كلها دائما تحت‌ [١٨] نقل‌ [١٩] قاسر، و وجب أن يكون لها وضع يقتضيه أمر غير القاسر الناقل؛ [٢٠] بل يجوز أن يكون ذلك في بعض الأجزاء، فبقى أن يكون العمدة فيه‌ [٢١] أن الجزء إن‌ [٢٢] كان، فى ابتداء تكونه، حاصلا فى حيز يخصص‌ [٢٣] حدوثه فيه‌ [٢٤] عن بعض العلل لوجود ما يكون عنه به‌ [٢٥] فلما كان أول حدوثه فى ذلك الحيز، أو فى حيز يؤديه التحريك الطبيعى منه إلى ذلك الموضع من موضع كليته، [٢٦] صار ذلك‌ [٢٧] الموضع‌ [٢٨] مختصا به على ما علمته سالفا.

[١] م، د: أحسن الظن‌

[٢] ط: المتحرك‌

[٣] م، ط: فيكون.

[٤] م: فكيف، و فى سا: اما ذلك كيف.

[٥] م: و جميعها

[٦] سا: أو اختصاص‌

[٧] م: الأمر

[٨] سا:

+ للطبع‌

[٩] م: القاسى‌

[١٠] ط: القاسر العارض‌

[١١] ط: فيختص‌

[١٢] م: أو نقله، و فى سا:

أن نقل‌

[١٣] سا:- أن يكون‌

[١٤] م، سا: إليه‌

[١٥] ط: فلو كان‌

[١٦] ب: الاستقصات، و فى د: الاسقسات‌

[١٧] د: معرفة الجزاء، و فى سا: مصرّفة الأجزاء، و فى ب: صرفة

[١٨] م:

بحيث‌

[١٩] د: ثقل‌

[٢٠] م: الناقل القاسر

[٢١] م، د: العدة

[٢٢] م:- إن‌

[٢٣] م: مخضص، و فى ط: بتخصيص‌

[٢٤] د: فيه‌

[٢٥] ب: عنه فيه‌

[٢٦] ط: كلية

[٢٧] م، سا- ذلك‌

[٢٨] ب: الوضع من‌