و الجسم الحاشى يكون، لا محالة، إما فى حيز طبيعى له أو غير طبيعى له؛ بل طبيعى لغيره، [١] فيكون، على كل حال، حيزه مستديرا. [٢] لكن ذلك محال؛ إذ [٣] فرضنا المجموع غير منحصر فى كرة واحدة، فلا أحياز [٤] كرية كثيرة لطبقات‌ [٥] أجسام مختلفة. فالحيز الجامع‌ [٦] واحد. و المتحيز المجموع‌ [٧] واحد.

هذا هو البيان المطلق. و أما إن جعل كل عالم فى الصورة كالعالم الآخر [٨] حتى تكون فى كل عالم أرض و نار و ماء و هواء و سماء كما فى الآخر، عرض أن تكون الأجسام‌ [٩] المتفقة فى النوع تأوى إلى أماكن‌ [١٠] طبيعية متباينة فى الوضع أو بالطبع‌ [١١] و هذا قد دللنا على بطلانه؛ بل‌ [١٢] يجب، كما أوضحناه فى الأصول الكلية أن يكون مكان الأرضين مكانا يصح أن تجتمع فيه جملتها كرة واحدة [١٣] و تملأه، [١٤] و كذلك مكان كل واحد من العناصر. و إذا كان كذلك كان الأرض مثلا إما مقسورة الحصول فى الجميع، فلا موضع طبيعى لها، و هذا محال؛ أو يكون أينها [١٥] طبيعيا [١٦] فى الجميع، و قد بينا إحالة ذلك؛ أو يكون موضعها الطبيعى واحدا بعينه، و قد قسرت إلى مواضع أخرى. فكيف خلصت‌ [١٧] عن الأجسام المحددة للجهات التي لا تنخرق؟ [١٨] و ما الذي‌ [١٩] ميز بينها؟ و يعرض أن تكون طبيعة [٢٠] واحدة تتحرك بالطبع إلى جهات متضادة.

و ليس يعذر [٢١] فى هذا الباب كون الأرض‌ [٢٢] كثيرة بالعدد، حتى تكون لها أمكنة كثيرة بالعدد كلها تشترك‌ [٢٣] فى أنها وسط، كما أن‌ [٢٤] الأرضين كلها تشترك فى أنها أرض؛ و ذلك أنه، و إن كان لا شك‌ [٢٥] فى أن الأجسام الكثيرة بالعدد لها أمكنة كثيرة العدد،

[١] :- يكون م: طبيعى لغيره‌

[٢] سا: حيز مستديما

[٣] م، سا: إذا

[٤] م: لأحياز

[٥] سا: لطيفات‌

[٦] د: و الحيز الجامع‌

[٧] م: فالحيز المجموع‌

[٨] د: كما فى الأرض‌

[٩] ط. يكون للأجسام‌

[١٠] م، سا د:- إلى، و فى ط: مأوى و أماكن‌

[١١] م، ب:

أو باقى الطبع‌

[١٢] م:- بل‌

[١٣] م: «بشي‌ء واحد» بدلا من «كرة واحدة»

[١٤] م، «يتحرك» سا، ب و يملؤه، و فى د: و يملأ م: و لا موضوع-، ط ب، سا، د:

له‌

[١٥] د: أن يكون أينها

[١٦] ط: أمكنتها طبيعيا

[١٧] م: حصلت‌

[١٨] م: ينحرق و فى د:

تنحرف‌

[١٩] م: و أما الذي‌

[٢٠] م، ط: أن يكون طبيعة.

[٢١] ط: يقدر، و فى سا:

بعده‌

[٢٢] سا، د: الأرضين‌

[٢٣] م، ط: يشترك‌

[٢٤] سا: أن‌

[٢٥] م: شك‌

الشفاء- الطبيعيات ج‌٢السماءوالعالم ٧٥ الفصل العاشر فصل فى أن جملة الأجسام الملاقى بعضها لبعض، إلى آخر ما يتناهى إليه، جملة واحدة ..... ص : ٧٠