فإذا كان‌ [١] كذلك لم يكن الجسم‌ [٢] فى نسبته‌ [٣] المتبدلة فى الحركة متصورا [٤] بالقياس إلى جسم خارج عنه، فبقى أن يكون إلى جسم داخل فيه. و ينبغى أن يكون ذلك الجسم ساكنا يتحرك هذا عليه، حتى يصح اختلاف نسبته إليه. فإنه إن كان متحركا جاز أن تختلف‌ [٥] النسبة إليه، [٦] مع سكون من الجسم الآخر. و أما الساكن فلا تختلف النسبة إليه إلا للمتحرك.

فالنسبة [٧] المحتاج إليها، حتى يصح أن تكون‌ [٨] نسبتها [٩] للمتحرك اختلاف نسبة خاصية، هى النسبة إلى الساكن.

فلهذا ينبغى أن يكون دور [١٠] هذه الأجسام على جسم فى الحشو ساكن بطبعه، لكنا قلنا [١١] إنه من المستحيل أن يكون جسم لا مبدأ حركة فيه. و هذا الجسم الذي كلامنا فيه يجب أن يكون ساكنا. فكيف‌ [١٢] يستمر ذلك؟

فنقول: [١٣] إن كون الجسم ساكنا لا يمانع كونه و فيه مبدأ حركة، بمعنى‌ [١٤] أنه‌ [١٥] لو فارق مكانه الطبيعى، إما بكليته أو بأجزائه، لتحرك‌ [١٦] بالطبع، لكن الكلية فرض؛ [١٧] بل وجد ساكنا و بالطبع، و لو كان أمرا قسريا [١٨] لم يكن عليه، فى الأمر [١٩] الذي أومأنا إليه، اعتماد، فيجب، لا محالة، أن يكون فى موضعه الطبيعى، و يكون من شأن أجزائه أن تتحرك‌ [٢٠] إليه بالاستدارة لو فارقت. [٢١] و هذا هو الأرض لا محالة. و ليس يجوز أن يكون حاشى الجرم السماوى بالاستدارة حشوا ما [٢٢] مالئا، بحيث يتشابه فيه ما يماس الحركة السريعة و ما يبعد عنها. فإنه لو كان مثلا جوهرا واحدا لتخلخل منه ما يماس الحركة و تحلل‌ [٢٣] و سخن و لطف، على طول الأيام، و استحال جوهره عن المشابهة، [٢٤] كما يعرض من‌

[١] د: فإنه‌

[٢] ط، د: هذا الجسم‌

[٣] ط: النسبة

[٤] سا: متصور.

[٥] م، ط: يختلف‌

[٦] ط، د:- إليه‌

[٧] د: بالنسبة

[٨] ط، م: يكون‌

[٩] ط: بسببها

[١٠] م: دون‌

[١١] سا، ط، ب: «بينا» بدلا «من قلنا»

[١٢] م: فكيف تم‌

[١٣] د: فيقول‌

[١٤] م: يعنى‌

[١٥] م: لو كان‌

[١٦] م: يحرك، و فى سا: تحرك‌

[١٧] د:- فرض‌

[١٨] م: قسرا

[١٩] م: «الأجل» بدلا من «الأمر»

[٢٠] م، ط: يتحرك‌

[٢١] سقط فى «م» من «لو فارقت» إلى قوله «بالاستدارة»

[٢٢] م:- ما

[٢٣] م: و تخلل‌

[٢٤] م: من المشابهة.

الشفاء- الطبيعيات ج‌٢السماءوالعالم ٥٢ الفصل السابع فصل فى حشو الجسم السماوى و ما قاله الناس فى أحوال الأرض و سائر العناصر ..... ص : ٥٠