ما فيه أرضية غالبة. فكان يجب‌ [١] أن نرى‌ [٢] فى شى‌ء من أجزاء التربة الأرضية، مما ليس متكونا تكونا معدنيا، شيئا فيه إشفاف ما أ فكان‌ [٣] لا تكون‌ [٤] هذه الكيفية فاشية فى جميع أجزاء الأرض، و لكان حكم الأرض حكم الماء أيضا و الهواء. فإنها، و إن امتزجت، فلا يعدم‌ [٥] فيها مشف. [٦] فالأحرى‌ [٧] أن تكون الأرض‌ [٨] ملونة [٩] لا ينفذ فيها البصر. فإنا نعنى باللون ما إذا جعل وراءه مرآة [١٠] لم تؤده إلى البصر.

و البساطة لا تمنع‌ [١١] [١٢] أن يكون الجرم ملونا غير شفاف؛ فإن القمر، على مذهب الجمهور من الفلاسفة، هذا شأنه. ثم إن أنكر ذلك منكر كان حاصل الأمر أنه لا كيفية للعناصر خلا ما ذكر. [١٣] و إن اعترف لم يكن‌ [١٤] لها [١٥] إلا اللون لبعضها. و أما الطعم و الرائحة فلا يوجد [١٦] لشى‌ء منها إلا بالمزاج. فإن كان من ذلك شى‌ء لشى‌ء فعسى أن يظن أنه للأرض. و بالحقيقة لا رائحة لأرض لم تستحل‌ [١٧] بالمزاج.

و الأرض الصحيحة كالأرض التي يتولد فيها الذهب، لا يوجد لها [١٨] رائحة البتة.

و كذلك فى غالب‌ [١٩] حال الأرض. و مما يعلم أن ذلك محدث بالمزاج ما نراه‌ [٢٠] يشتد بالامتزاج.

ثم إن كان للأرض طعم أو رائحة، و كان للأشياء الأخرى بسبب الأرض، فإنما يجب أن يحصل للمركب من الأرض و غيرها [٢١] ذلك الطعم، و قد انكسر، و تلك‌ [٢٢] الرائحة و قد انكسرت. و أما طعم و رائحة غريبة فلا. فكيف‌ [٢٣] تكون‌ [٢٤] الطعوم و الروائح المتضادة إلا أن تكون‌ [٢٥] الرائحة قد تتولد [٢٦] بالامتزاج، و ليست إنما تستفاد [٢٧] من الأرضية على ما ظنه بعضهم، و كذلك‌ [٢٨] الألوان.

[١] سا: و كان يجب‌

[٢] م: يرى، و فى ط: ترى‌

[٣] د: و كان‌

[٤] م، ط: لا يكون‌

[٥] سا: لا نعدم‌

[٦] سا، د: شف‌

[٧] م، د: فالأخرى‌

[٨] ط: أن يكون الأرض‌

[٩] د:- ملونة

[١٠] ط، سا، ب، د: مرئى، و في م:

مرأى، و فى بخ مره‌

[١١] م، ط: يمنع‌

[١٢] م:- إن‌

[١٣] م، ط: ذكروا

[١٤] ط، ب: فلم يكن‌

[١٥] سا:- لها

[١٦] د: فليس يوجد

[١٧] م: لم يستحيل، و فى ط: لم يستحل‌

[١٨] سا، د:

لا يوجد له‌

[١٩] م:- فى غالب‌

[٢٠] م: يراه، و في ط: تراه‌

[٢١] سا، د: و غيره‌

[٢٢] م:- تلك‌

[٢٣] سا: فكلا

[٢٤] م:- تكون‌

[٢٥] م، ط: يكون‌

[٢٦] ط: يتولد

[٢٧] م، ط: يستفاد

[٢٨] فكذلك‌