و من الناس من لم يجوز هذا العود، و احتج بأن الأمور العالمية مختلطة من طبيعية و اختيارية مثل كثير من النسل و الحرث. [١] و عود الشكل‌ [٢] السماوى، إن أوجب إعادة، فإنما يوجب إعادة الأمر الطبيعى لا الاختيارى، و لا المركب من الطبيعى و الاختيارى. و إذا [٣] لم يجب عود واحد من الأسباب المبنى عليها مجرى الكل اختل العود كله‌ [٤] فلم يجب أن يكون كما كان و ذهب عليه أن الاختيار أيضا مما يجب عوده، إن كانت العودة تصح. [٥] فإن الاختيار مستند [٦] أيضا [٧] إلى الأسباب الأول. [٨] و الذي عندى فى هذا أنه إن كان يتفق‌ [٩] أن يعود تشكل واحد بعينه، كما هو، [١٠] فستعود الأمور [١١] إلى مثل حالها. لكن السبيل إلى إثبات عود الشكل الواحد مما لا يمكن بوجه من الوجوه. و ذلك أنه إنما يمكن أن تقع للأمور [١٢] المختلفة عودات جامعة، إذا كانت نسبة العودات الخاصة بعضها إلى بعض نسبة عدد إلى عدد فكانت‌ [١٣] مشتركة فى واحد يعدها، فيوجد [١٤] حينئذ لجميعها عدد يعدها؛ [١٥] مثلا أن تكون‌ [١٦] إحدى العودات عددها [١٧] خمسة و الآخر سبعة و الثالث عشرة تشترك فى الوحدة، فيكون عدد السبعين‌ [١٨] عودا مشتركا يعده‌ [١٩] هذه الأعداد. فيكون إذا عاد صاحب الخمسة أربع عشرة [٢٠] عودة، أو صاحب السبعة [٢١] عشرة، و صاحب العشرة سبعا، اجتمع الجميع معا. ثم جعل يعود فى المدد المتساوية أشكال متشابهة [٢٢] لما سلف، و إن لم تكن نسبة [٢٣] مدد [٢٤] العودات نسبة عدد الى عدد- و ذلك جائز لأن المدد [٢٥] متصلة، لا منفصلة. [٢٦] و لا يستحيل‌ [٢٧] أن يكون المتصل مباينا للمتصل، كان مستقيما أو مستديرا- فلا تكون نسبته‌ [٢٨] إليه نسبة عدد إلى عدد. فقد صح‌ [٢٩] وجود هذا فى المقادير، فيصح‌ [٣٠] فى الحركات و الأزمنة لا محالة. و استحال‌ [٣١] وجود شى‌ء جامع تشترك فيه؛ [٣٢] إذ قد ثبت‌

[١] سا: الحرث و النسل‌

[٢] ط: التشكل.

[٣] ط: فإذا

[٤] م، سا:- كله‌

[٥] سا، ط: يصح‌

[٦] سا: مستندة

[٧] سا: أيضا

[٨] م: الأولى‌

[٩] د: قد يتفق‌

[١٠] م. مما هو، و فى د: كما يكون‌

[١١] ط: فيعود الأمور

[١٢] د: الأمور

[١٣] ط: و كانت‌

[١٤] بخ: فيوجبه‌

[١٥] م: تعده‌

[١٦] م، ط: يكون‌

[١٧] م:- عددها

[١٨] م: التسعين‌

[١٩] ط، د: تعدها

[٢٠] م: عشر+ عورات‌

[٢١] م: سبع+ عورات‌

[٢٢] م: متشابه، و فى «ب»: مشابهة

[٢٣] ب، سا: نسب‌

[٢٤] د: و مدد

[٢٥] م: المدة

[٢٦] م، سا:- لا منفصلة

[٢٧] ط: و قد لا يستحيل و فى ب: للمنفصل‌

[٢٨] م: نسبة، و ق ط: ينسب‌

[٢٩] م: قد صح‌

[٣٠] د.+ فيصح فى المقادير

[٣١] سا، ب، م: «استحال»، و فى «ط». استحالة

[٣٢] م: يشترك.