عن علة فاعلة ذات قوة محدودة. فإذا كانت القوة ليس لها أن تسخن‌ [١] أكثر من حد، أو يحرق أكثر من حد، لم يكف استعداد المادة. [٢] فنقول: إن‌ [٣] تصور ما قلناه، على الحقيقة، يغنى‌ [٤] عن إيراد هذا الشك؛ و ذلك لأن القوة إذا كان‌ [٥] من شأنها أن تسخن‌ [٦]، و وجد القابل المستعد بلا معاوقة، استحال أن لا يسخن، [٧] و أن لا يقوى على أن لا يسخن. فهذه القوة، بعد أن وجدت‌ [٨] منها السخونة، لم يبطل‌ [٩] عنها [١٠] أنها توجد [١١] السخونة فى القابل للتسخن‌ [١٢] عنها كل وقت. و وجود ما وجد من السخونة المقدرة عنها [١٣] لا يمنع القابل عن أن يكون قابلا للسخونة. و كذلك السخونة الموجودة فيها من شأنها أن توجد [١٤] السخونة فى أى مادة [١٥] لاقتها قابلة [١٦] للسخونة و لا مانع لها.

فإذا كانت المادة الخارجة تسخن‌ [١٧] عن تلك السخونة [١٨] فالمادة الملاقية أولى لا محالة.

فيجب أن يحدث عن القوة فى المادة، بعد ما حدث من السخونة، سخونة زائدة، فى طباعها أن تقبلها، [١٩] و فى طباع‌ [٢٠] القوة و السخونة أن تحدثها [٢١]، لا من حيث هى زيادة أولية، بل من حيث هى سخونة .. فإن تلك الزيادة سخونة، لا شى‌ء [٢٢] آخر، كما أن لو سخنا آخر انضاف‌ [٢٣] إليه لكان يفيد سخونة.

و القوة و السخونة من شأنها أن توجد [٢٤] السخونة كل وقت لذاتها، لا لسبب، [٢٥] إن‌ [٢٦] كان عنها سخونة أو لم يكن. [٢٧] و السخونة التي وجدت عنها لا تمنع‌ [٢٨] أن تفيض‌ [٢٩] عنها أيضا السخونة فى طبعها [٣٠]. ذلك و التأخر إلى وقت ثان، على سبيل الوقوف، لا معنى له. فإن‌ [٣١]

[١] م، ط: يسخن.

[٢] سا: الماء

[٣] سا:- إن‌

[٤] م: يعنى.

[٥] ط: كانت‌

[٦] ط: يسخن‌

[٧] فى نسخة عج فقط: على أن لا يسخن (الثانية) و فى بقية النسخ: أن يسخن‌

[٨] د: وجد

[٩] د: لم تبطل‌

[١٠] ط يبطل منها

[١١] م، ط: يوجد

[١٢] ط: التسخين‌

[١٣] ب: عنها

[١٤] م، ط. يوجد

[١٥] سا: فى المادة أى مادة

[١٦] ط:

لأنها قابلة

[١٧] ط: يسخن‌

[١٨] ط. سخونة+ أخرى‌

[١٩] م، د: يقبلها

[٢٠] د: و فى طباعها

[٢١] م، ط: يحدثها

[٢٢] د: لشى‌ء

[٢٣] م: يضاف‌

[٢٤] م، ط يوجد

[٢٥] م: لسببه، و فى «ط»: بسبب‌

[٢٦] ب:- إن‌

[٢٧] د:- «إن كان عنها سخونة أو لم يكن»

[٢٨] م، ط:

يمنع‌

[٢٩] م، ط: يفيض‌

[٣٠] ط، سا- ط: فى طباعها

[٣١] م: فانه‌