نقول إن تحديدنا الأمور التي هى محسوسة بالحقيقة تحديد بحدود ناقصة. و أعنى بالمحسوس بالحقيقة ما ليس إحساسه بواسطه محسوس، [٣] أو بالعرض. [٤] فإن تكلفنا لها [٥] حدودا، أو شروح أسماء، فربما حددناها أو رسمناها بإضافات أو اعتبارات‌ [٦] لا يدل شى‌ء منها، بالحقيقة، على ماهياتها؛ [٧] بل على أمور تلزمها. [٨] و لذلك من البعيد أن يقدر [٩] على أن تحدّ [١٠] الصفرة و الحمرة و الخضرة، بل السواد و البياض. لكنه إذا كان السواد و البياض‌ [١١] طرفين‌ [١٢] رسما بسهولة لتأثيرهما [١٣] فى الإبصار على الاطلاق الذي يحتاج أن يقدر مثله من الأوساط، [١٤] فيعسر. و ذلك التأثير بالحقيقة أمر [١٥] ليس هو مقوما لماهية [١٦] السواد و البياض؛ و لا من فهم‌ [١٧] ذلك فهم‌ [١٨] أن الشى‌ء سواد و بياض، اللهم إلا أن يكون قد أحس السواد [١٩] و تخيله، ثم أحس هذا الفعل منه فجعله‌ [٢٠] علامة له.

و لذلك‌ [٢١] يجب أن‌ [٢٢] يعرف حال البرودة و الحرارة بالحقيقة، و أن الحدود التي قيلت حدود غير محققة، و لا محكمة؛ بل إنما تقال‌ [٢٣] بقياسها إلى أفعال لهما [٢٤] فى أمور من المركبات عندنا أو فى البسائط، و إلا فلا اقتدار على تحديدهما تحديدا حقيقيا.

[١] م، ط: الفصل الحادى عشر، و فى د:- الفصل‌

[٢] د: حل شك‌

[٣] م: محسوسة

[٤] د و بالعرض‌

[٥] م:- لها

[٦] سا، ط، د: و اعتبارات‌

[٧] ط: مهياتها

[٨] م، ط، د: يلزمها

[٩] سا. نقدر، و فى «ب»: تقدر

[١٠] م، م، ط: يحد،

[١١] م:- لكنه إذا كان السواد و البياض‌

[١٢] م طرف‌

[١٣] د: لتأثيرها

[١٤] ط: فى الأوساط.

[١٥] سا: أمرا

[١٦] ط: ماهية.

[١٧] م:- فهم‌

[١٨] د:- «ذلك فهم»

[١٩] سا، د: بالسواد

[٢٠] م: بجعله، و فى «ط» فجعل‌

[٢١] ط، د: و كذلك‌

[٢٢] سا: فإن‌

[٢٣] م، ط: يقال‌

[٢٤] سا، ط: أفعالها، و فى سا، أفعال لها.