فإذا صار الهواء بحيث لا يسيل الماء استولت طبيعة الماء و الأرض على الماء، و عاونهما [٢] الهواء، إما بالتبريد و إما بإزالة التسخين، فجمد من الماء ظاهره أولا لاحتقان الحار فى باطنه، ثم لا يزال يجمد حتى يستولى الجمود على‌ [٣] جميعه لطبيعة البرد الذي أولى العناصر به الماء، و أولى الآثار به الإجماد.

و طبيعة الماء و الأرض‌ [٤] هما اللذان يحدثان بردا فى الهواء، يعود ذلك البرد معينا لطبيعة [٥] الماء على إحداث كيفية البرد فى نفس الماء على قدر يتأدى إلى الإجماد.

و النار [٦] و الهواء، بالقياس إلى الجامدات، متخلخلان رطبان، لكن النار، بالقياس إلى الهواء، يابسة؛ لأنها [٧] أبعد عن قبول‌ [٨] التشكيل‌ [٩] و الاتصال مع المماسة من الهواء.

فهذا هو الحق الذي يجب أن يعتقد. [١٠] و قد يمتعض لسماع‌ [١١] هذا الفصل الأخير [١٢] قوم لا نشغل‌ [١٣] قلوبنا بهم. و يزيدهم امتعاضا ما نريد أن نذكره‌ [١٤] من تحقيق ذلك فيما يستقبلنا [١٥] من الكلام. ثم هاهنا شكوك.

[١] م: «زارت» بدلا من إن أردت» م: الأرض و الماء. م: طبيعة الأرض على‌

[٢] سا، د: و عاونه‌

[٣] د: و على‌

[٤] ب: فى الأرض.

[٥] فى م معيبا للطبيعة

[٦] ط: فالنار

[٧] سا. ط، د: يابس لأنه‌

[٨] ط، د: من قبول‌

[٩] ب: التشكل‌

[١٠] ط: يعتقد فيه‌

[١١] د: بسماع‌

[١٢] م: الآخر

[١٣] ط: يشغل‌

[١٤] سا: نذكر

[١٥] م: يستقبلها.