النار، فتكون النار [١] غير الهواء فى الطبع، و الهواء المتسخن‌ [٢] هو يطلب غير حيز الهواء، [٣] كما أن الماء المتسخن‌ [٤] يطلب غير حيز الماء. و لكن‌ [٥] ذلك الحيز حيز لجرم آخر [٦] لا محالة، بالغ فيه الكيفية المصعدة [٧] للهواء و للماء [٨] عن حيزهما، [٩] و ليس‌ [١٠] [١١] يطلب شى‌ء منهما حيز نفسه. و فى طلبهما حيزا آخر إثبات حيز آخر لجسم آخر، و هو النار. و لا يجوز أن‌ [١٢] يكون الحيز واحدا إلا أن الأسخن يطلب منه ما هو أرفع؛ و ذلك‌ [١٣] لأن الأرفع إما أن‌ [١٤] يتحدد [١٥] بحد جسم شامل، أو حد جسم مشمول؛ إذ لا وجه لإثبات الخلاء، و لا لاثبات‌ [١٦] الأبعاد.

فإن كان ذلك‌ [١٧] الأرفع و الأدون يتحدد [١٨] بتحديد جسم شامل متعين، أو مشمول متعين ليس‌ [١٩] هو حد جسم شامل للأدنى، أو مشمول فى الأدنى، فالأرفع و الأدنى مكانان مختلفان، فلهما جسمان، بالطبع، مختلفان. و إن كان يتحدد [٢٠] بشامل واحد فى الطباع فلا مكان أرفع و أدون؛ بل المكان ذلك أو أجزاؤه إن أخذت على وجه التوسع، و أجزاؤه متفقة فى القرب و البعد، و العلو و السفل.

فبين‌ [٢١] من هذا أن النار حارة يابسة. [٢٢] لكن سلطان النار [٢٣] الحرارة، و سلطان الهواء الرطوبة، و سلطان‌ [٢٤] الماء البرودة، و سلطان الأرض اليبوسة. و بالحرى أن يكون الماء و الأرض بالقياس إلى الهواء يابسين. فإن البرد يقتضى الجمود و التكاثف. و لو لا الحرارة الخارجة لكان الماء جامدا. لكنه بالقياس إلى الأرض رطب. فإنه إما سيال بذاته، و إما شديد الاستعداد للسيلان، من أدنى سبب خارج، و البرد الذي يجمد [٢٥] به الماء

[١] م، ط: فيكون النار

[٢] سا: المسخن‌

[٣] م، سا:- هو، و فى ط: إنما هو

[٤] سا:

المسخن‌

[٥] سا، د: لكن‌

[٦] م، سا:- آخر

[٧] م: المبعدة للهواء، و فى سا: المنفرة و فى د:

المغيرة

[٨] م- و للماء، و فى ب د: و الماء

[٩] م: من حيز سما

[١٠] م، ط: ليس.

[١١] سا، ب، ط: و ليس‌

[١٢] م- إلا أن‌

[١٣] م:- و ذلك لأن الأرفع‌

[١٤] م: فإنما

[١٥] د: يتجدد.

[١٦] م: و لإثبات‌

[١٧] م:- ذلك‌

[١٨] د: يتجدد

[١٩] ط: فليس‌

[٢٠] م: و إن تحدد

[٢١] سا: فتبين‌

[٢٢] د: مادة يابسة

[٢٣] م: الحرارة النار

[٢٤] م: و سلطان الماء البرودة و سلطان الهواء الرطوبة.

[٢٥] ط: يجمد بها