الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٣٦
و أما الاستحالة فلا يلزم فيها مثل هذا القول. فإن النار، مثلا، إذا كانت علة لتسخين [١] مادة الأرض كانت علة، و هى نار بالفعل؛ [٢] و تسخن [٣] بسخونة موجودة فيها، و إن انتقصت؛ لأنها أيضا تقبل [٤] البرد بمادتها عن الأرض بالفعل. فتكون [٥] فاعلة بهيئة و منفعلة بمادة. [٦] و [٧] تكون الهيئة، عند ما تفعل فى المادة، موجودة، و المادة عند ما تنفعل [٨] موجودة، فلا يعرض فيها [٩] هذا الشك.
لكن من الأمور المشكلة التي بالحرى أن تورد [١٠] شكا يؤيد القول [١١] الذي يختاره و يورده [١٢] أصحاب هذا المذهب المحدث هو [١٣] أنه إن كان الممتزج لا تتغير جواهر [١٤] بسائطه، و إنما تتغير [١٥] كمالاتها، [١٦] فتكون [١٧] النار فيه موجودة و لكنها مفترة [١٨] قليلا، و الماء موجودا، [١٩] و لكنه [٢٠] مسخن [٢١] قليلا، ثم يستفيد بالمزاج صورا [٢٢] زائدة على صور البسائط، و تكون تلك الصور ليست من الصور، [٢٣] التي لا تسرى [٢٤] فى الكل، من الصور [٢٥] الاجتماعية، مثل صورة التأليف كالأشكال [٢٦] و الأعداد. فإن المغناطيسية و اللحمية مثلا ليست من الصور التي تكون من هيئات اجتماع آحاد عدد أو آحاد مقادير، حتى تكون للجملة، أولا لواحد من آحاد الجملة. و إذا كان كذلك كانت هذه الصورة [٢٧] سارية فى كل جزء، و كان [٢٨] الجزء الموجود من الأسطقسات [٢٩] فى المركب، و هو نار [٣٠] مستحيلة و لم تفسد [٣١]، قد اكتسب [٣٢] صورة اللحمية، فيكون من شأن النار فى نفسها، إذا عرض لها نوع من الاستحالة، أن تصير [٣٣] لحما. و كذلك [٣٤] كل واحد من البسائط، فيكون نوع من الكيف المحسوس، و حد من
[١] ب، د: لتسخن
[٢] سا: و هى بالفعل نار
[٣] م، ط: يسخن
[٤] م، ط: يقبل
[٥] م: فيكون
[٦] ط: بهيئته ... بمادته
[٧] و فى م، ط: يفعل
[٨] م: عند ما تفعل (الثانية).
[٩] م: عنها، و فى د: منها.
[١٠] م، ط: يورد
[١١] م: يؤثر القول، و فى د: نريد
[١٢] م:- و يورده، و فى سا، د: تورده
[١٣] م: و هو
[١٤] م، ط، سا: جوهر
[١٥] م، ط: يتغير
[١٦] م، ط كما لأنه
[١٧] م، ط: فيكون
[١٨] د: و لكنها مبردة
[١٩] ط: موجود
[٢٠] م، سا: لكنه
[٢١] ط: متسخن
[٢٢] م: صورة واحدة، و فى سا: صورا زايلة
[٢٣] م، ط: الصورة
[٢٤] ط: يسرى، و فى «د» لارى.
[٢٥] سا: صور
[٢٦] م: و الأشكال
[٢٧] سا، الصورة
[٢٨] ط: كان
[٢٩] م: الاستقسات، و فى ب، د: الاستقسات
[٣٠] سا: «بارد» بدلا من «نار»
[٣١] م، ط: يفسد
[٣٢] سا، ب، ط، د: اكتسبت
[٣٣] ط، د: يصير
[٣٤] م: كذلك+ حال.