سريعة الحركة إذا فارقت مكانها أسوة النار، و أن النار تسكن‌ [١] أيضا. و لم يعلموا أيضا [٢] أن الإحراق، و إن‌ [٣] كان بتفريق الزاوية للاتصال، [٤] و التكعب‌ [٥] بعدم ذلك، فيجب فى الأرض أن لا تحرق فقط، لا أن توجب ضده، و هو أن يبرد. [٦] و لم يعلموا أنه إن كان الإحراق‌ [٧] بالزاوية فالتبريد [٨] يجب أن‌ [٩] يكون بضد [١٠] شكل الزاوية. [١١] و لا شكل يضاد شكلا. و لم يعلموا أن الصنوبرى يلاقى بتسطيحه‌ [١٢] أكثر مما يلاقى بزاويته. [١٣] و كان يجب أن يكون أكثر أحوال النار أن لا يخرق، و ذلك بأن يلاقى بالبسيط.

و إذ قد حكينا صورة مذهبهم فلنرجع إلى الوضع الذي فارقناه من إلزامهم بغير [١٤] هذه الأجرام، فنقول:

إنهم إذا كونوا من الهواء ماء [١٥] لزمهم، ضرورة، أن يصغروا المثلثات و ينقصوها، [١٦] و النقصان عندهم لا يكون إلا بأخذ شى‌ء و هضمه من المنقوص، [١٧] فيجب أن ينقسم بالانفصال. [١٨] و كيف‌ [١٩] جوّزوا أن يكون من الأرض‌ [٢٠] ماء، و الأرض من مكعبات و الماء من مثلثات. [٢١] و كأنهم جوّزوا أن يتثلث‌ [٢٢] المكعب. فقد وجب، كما قلناه بديا.

و أيضا، فإن ذا العشرين قاعدة، و هو الهواء إذا استحال‌ [٢٣] ماء يتركب ثمانية [٢٤] ثمانية من أجزائه، و فضلت أربعة لا تستحيل‌ [٢٥] ماء. و ليس شى‌ء من أجزائه أولى بأن ينبعث إلى تركيب الهوائية منه من الآخر، حتى يفضل أربعة بأعيانها يلزم أن يتركب منها لا محالة نار أو جسم‌ [٢٦] آخر، إن‌ [٢٧] أمكن، أو يتعطل تركيبه و لا [٢٨] يكون شيئا [٢٩] البتة. و عندهم‌

[١] ط: يسكن‌

[٢] ب:- أيضا

[٣] م: الاحتراق و إن‌

[٤] م: الاتصال‌

[٥] د: بالتكعيب و فى سا: و التكعيب‌

[٦] د: برد

[٧] م:- الإحراق‌

[٨] سا، د: و التبريد

[٩] د-: أن‌

[١٠] م، ط: لضد، و فى د: لضده‌

[١١] م، د: الزاوية و فى «ب»: ذى زاوية

[١٢] م: بتبطيحه، فى «د»: بتسطحه‌

[١٣] ط: بزاوية ب بوان‌

[١٤] د: تغير

[١٥] م: بالماء

[١٦] م: ينقصونها.

[١٧] م، ب: المنقوض‌

[١٨] د: بانفصال‌

[١٩] د: فكيف‌

[٢٠] د: فى الأرض‌

[٢١] د: و إنما من مثلثات‌

[٢٢] سا: يثلث‌

[٢٣] د: استحالت‌

[٢٤] سا: فركبت بمائية.

[٢٥] م، ط: يستحيل‌

[٢٦] سا: و جسم‌

[٢٧] م، سا: و إن‌

[٢٨] م: فلا

[٢٩] ط: شى‌ء