٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١١٥

الخارج جواز الاتصال بما اتصل به منها [١] من‌ [٢] طبيعته. فإن لم يتصل به فلعائق قسرى غريب.

و قد قالوا أيضا: إن هذه الأجرام يتألف منها أولا الهواء و الماء و الأرض و النار.

ثم بعد ذلك تتألف منها سائر المركبات بتأليف‌ [٣] ثان، و إن الهواء و الماء و الأرض و النار تتكون بعضها من بعض على سبيل الافتراق و الاجتماع، و إن كان قوم منهم قالوا إن النار لا يتكون منها شى‌ء آخر.

و قالوا: إن‌ [٤] هذه الأربعة العناصر قد تتقوم‌ [٥] من أجرام متشاكلة [٦] الشكل، مختلفة فى العظم و الصغر. فالمثلثات المقومة للهواء مخالفة [٧] فى العظم‌ [٨] للمثلثات المقومة للماء، [٩] و أنه ليس الأرض كلها من مكعبات؛ بل قد يكون فيها مثلثات، [١٠] لكنها كبيرة، [١١] و لا الهواء كله‌ [١٢] من مثلثات؛ بل قد يكون فيها مكعبات، لكنها صغيرة. و بعضهم جعل للنار أجزاء كرية، و بعضهم جعلها من مثلثات صنوبرية تحفظ [١٣] شكلها. و بعضهم لم يجعل لها شكلا محفوظا منها؛ بل جعلها متبدلة الأشكال بما فيها من لطافة [١٤] تنبسط بها و تلتحم. [١٥] و من جعل النار كرية جعلها كربة، لتتمكن‌ [١٦] من سرعة الحركة. و لم يعلم‌ [١٧] أن الكرية تعين فى التدحرج، و أن الزاوية [١٨] الحادة أعون منها فى النفود سويا، [١٩] و أن النار لا تسمو [٢٠] متدحرجة.

و من جعلها صنوبرية جعل‌ [٢١] طرفها الذي يلى‌ [٢٢] فوق حاد التقطع.

و جعلوا الأرض مكعبة لتكون باردة و غير نافذة. و لم يعلموا أن الأرض‌ [٢٣] أيضا


[١] م:- منها

[٢] د: ما من‌

[٣] م: بتألف‌

[٤] م، ب: و إن‌

[٥] م، ط: يتقوم‌

[٦] م: متشابكة

[٧] م: مختلفة

[٨] م:- العظم‌

[٩] د: للهواء

[١٠] سا: صلبات‌

[١١] د: كثيرة

[١٢] م: كلها- د+ بل قد يكون منها مكعبات لكنها كثيرة صغيرة

[١٣] م، ط: يحفظ.

[١٤] ط: لطائفه‌

[١٥] م، ط، د: يلتحم‌

[١٦] م، ط: ليتمكن‌

[١٧] سا: يعلموا

[١٨] م: الزوايا

[١٩] سا: شويا، و فى د: السوء سويا فان‌

[٢٠] م يسمى‌

[٢١] م: يجعل‌

[٢٢] سا:- يلى‌

[٢٣] م:- أن الأرض‌