و ليس يضرّنا أن لا يكون هذا الاسم موجودا، لأنّ الناس قد علموا أنّه قد حصل بسواد مكّة من الرياض و أنواع الفاكهة، و حصل بغربيّ دجلة البصرة، و كانت من القفر ما قد علمه كلّ أحد من الرياض، و كان ذلك بالإسلام و البشارة به تقتضي صحّة ما تم هذا كلّه به‌ [٢].

و في الفصل التاسع عشر: «هتف هاتف في البدو و قال: خلوا الطريق للرّبّ، سهّلوا السّبيل لإلهنا في القفر فيتجلى الأودية مياها و تفيض فيضا، و تنخفض الجبال و الروابي انخفاضا، و تصير الآكام دكاكا، و الأرض الوعرة مذلّلة لينا، و تظهر كرامة الربّ و يراها كلّ أحد» [٣].

و قوله: «خلّوا الطريق للرّب»، بريد به لأولياء الرب.

و قريب من هذا ما في الفصل العاشر من كتاب أشعيا: «إنّكم ستبيتون في الغيضة مبينا على طريق دور يمن، فتلقوا العطاش بالماء يا سكان يمن، و استقبلوا بطعامكم القوم المبدّدين المفرّقين، لأنّ السيف بدّدهم، و من خوف الشفار المشحوذة و القسيّ الموترة و الحرب العواني المسعرة كان تشرّدهم» [٤].

و هذا تصريح بذكر العرب و خروجهم إلى أرض فارس و الروم، و كانوا من قبل مشرّدين بغزّ و سابور ذي الأكتاف لهم و حصر فارس و الروم إياهم في باديتهم.

[١] ليس لدينا كتاب الغرر.

[٢] ليس لدينا كتاب الغرر.

[٣] العهد القديم: سفر أشعيا ص ٧١٠، الاصحاح الاربعون، فصل (٦- ١٠).

[٤] العهد القديم: سفر أشعيا ص ٦٩٤، الاصحاح الحادي و العشرون، فصل (١٤- ١٦).