فإن قالوا: نحن نعلم أنّ موسى عليه السلام كان يتديّن بدوام شرعه و أن لا ينقطع و لا ينسخ بمثل ما تعلمون أنتم أنّ نبيّكم كان يعتقد و يتديّن بأنّ شريعته لا تنسخ و لا يحتجّ في ذلك بألفاظ التأبيد، حتّى تردّوا علينا بما رددتموه‌

قلنا: نحن نعلم علما لا يخالطه‌ [١] شكّ و ريب انّ نبينا عليه السلام كان يتديّن بأنّ شرعه لا ينسخ و أنّه خاتم النبيين، مثل علمنا بالبلدان و الوقائع و مثل علمنا بوجوده تعالى و ادّعائه النبوّة لا يمكنكم أن تدّعوا مثل ذلك، لأنّه لو كان كذلك لوجب في كلّ من خالطكم أن يعلم ذلك. و خلافه معلوم، لأنّا نعلم ذلك و النصارى على كثرتهم و قراءتهم لكتبكم لا يعلمون ذلك، و جماعة منكم لا يعلمون ذلك بل يقولون: الأمر فيه مشتبه، و يقتصرون على مطالبتنا بالمعجزة ألا ترى أنّ العلم بتديّن نبيّنا عليه السلام بدوام شرعه و كونه خاتم النبيين، لما كان على الحدّ الذي وصفناه، شاركنا فيه المسلم و غير المسلم و الصديق و العدوّ. فكلّ من علم وجوده و ادّعاءه النبوة علم انّه كان يتدين بما ذكرناه، و مثل هذا لا يمكنكم ادّعاؤه.

[١] م: يتخالجه.