٣٠٣٩.مستدرك الوسائل عن تفسير أبي الفتوح الرازي : عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّهُ قالَ : لا تَدعُ بِدُعاءٍ إلّا أن تَقولَ في أوَّلِهِ : «صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَافعَل بي كَذا وكَذا» . وكانَ عليه السلام يَفعَلُ كَذلِكَ ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، فَقالَ : الدُّعاءُ مَعَ الصَّلاةِ مَقرونٌ بِالإِجابَةِ ، وَاللّه ُ تَعالى يَستَحي أن يَسأَلَ عَنهُ العَبدُ حاجَتَينِ يُجيبُ إحداهُما ويَرُدُّ الاُخرى . [٢]

٣٠٤٠.الإمام الصادق عليه السلام : مَن دَعا ولَم يَذكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله رَفرَفَ الدُّعاءُ عَلى رَأسِهِ ، فَإِذا ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله رُفِعَ الدُّعاءُ . [٣]

٣٠٤١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَزالُ الدُّعاءُ مَحجوبا حَتّى يُصَلّى عَلَيَّ وعَلى أهلِ بَيتي . [٤]

٣٠٤٢.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَزالُ الدُّعاءُ مَحجوبا حَتّى يُصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ . [٥]

٣٠٤٣.عنه عليه السلام : إذا دَعا أحَدُكُم فَليَبدَأ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ويَقولُ : اِفعَل بي كَذا وكَذا؛ فَإِنَّ العَبدَ إذا قالَ : «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ» اِستَجابَ لَهُ ، فَإِذا قالَ : «اِفعَل بي كَذا وكَذا» كانَ أجوَدَ مِن أن يَرُدَّ بَعضا ويَستَجيبَ بَعضا . [٦]

[١] مستدرك الوسائل : ج ٥ ص ٢٢٧ ح ٥٧٥٤ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .[٢] مستدرك الوسائل : ج ٥ ص ٢٢٧ ح ٥٧٥٦ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٤٩١ ح ٢ عن السكوني ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٨ ح ٢٠٣٦ ، الجعفريّات : ص ٢١٦ عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، جمال الاُسبوع : ص ١٦٠ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، عدّة الداعي : ص ١٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٦ ح ٢١ وج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٦ .[٤] كفاية الأثر : ص ٣٩ ، الصراط المستقيم : ج ٢ ص ١١٨ كلاهما عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٦٦ ح ٥٣ .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٤٩١ ح ١ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٦٢ ح ١٣٧٩ وزاد فيه «عن السماء» بعد «محجوبا» ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٨ ح ٢٠٣٥ ، عدّة الداعي : ص ١٥٣ كلّها عن هشام بن سالم ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٢ ح ١٦ .[٦] جمال الاُسبوع : ص ١٦٠ عن عبدالملك بن عتبة ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٦ .