نَهجُ الذِّكر - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٩٥
٢٠٩٢.مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن عمر : وَلَدَ ، ومِن شَرِّ أسَدٍ وأسوَدَ ، وحَيَّةٍ وعَقرَبٍ . [١]
راجع : ص ١٥٧ (بركات الاستعاذة / دفع شرّ الهوام والدوابّ والسباع) .
ي ـ شَرُّ الدُّنيا
٢٠٩٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الدُّنيا ، فَإِنَّ الدُّنيا تَمنَعُ الآخِرَةَ . [٢]
٢٠٩٤.عنه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن دُنيا تَمنَعُ خَيرَ الآخِرَةَ ، ومِن حَياةٍ تَمنَعُ خَيرَ المَماتِ ، وأعوذُ بِكَ مِن أمَلٍ يَمنَعُ خَيرَ العَمَلِ . [٣]
٢٠٩٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ لا تَجعَلِ الدُّنيا لي سِجنا ، ولا فِراقَها عَلَيَّ حُزنا ؛ أعوذُ بِكَ مِن دُنيا تَحرِمُنِي الآخِرَةَ ، ومِن أمَلٍ يَحرِمُنِي العَمَلَ ، ومِن حَياةٍ تَحرِمُني خَيرَ المَماتِ . [٤]
٢٠٩٦.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعاءٍ لَهُ ـ: أعوذُ بِكَ يا إلهي مِن شَرِّ الدُّنيا وشَرِّ ما فيها ، لا تَجعَلِ الدُّنيا عَلَيَّ سِجنا ، ولا فِراقَها عَلَيَّ حُزنا ، أخرِجني مِن فِتنَتِها مَرضِيّا عَنّي ، مَقبولاً فيها عَمَلي ، إلى دارِ الحَيَوانِ ومَساكِنِ الأَخيارِ ، وأبدِلني بِالدُّنيا الفانِيَةِ نَعيمَ الدّارِ الباقِيَةِ ، اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن أزلِها [٥] وزِلزالِها ، وسَطَواتِ شَياطينِها وسَلاطينِها
[١] مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٢٤٩ ح ١٢٢٥١ و ج ٢ ص ٤٩١ ح ٦١٦٩ ، سنن أبي داوود : ج ٣ ص ٣٥ ح ٢٦٠٣ كلاهما نحوه ، السنن الكبرى للنسائي : ج ٤ ص ٤٤٣ ح ٧٨٦٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ١١٠ ح ٢٤٨٧ ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٧٣٥ ح ١٧٦٢٤ ؛ الأمان : ص ١٤٠ عن حمزة بن عليّ بن عثمان القرشي المخزومي ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ١٥٦ ح ١٣٣ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٦١ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٢٦٠ ح ٥٥ .[٢] مشكاة الأنوار : ص ٤٧١ ح ١٥٧٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٢٩٢ ح ٦ .[٣] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٢٧٣ ؛ ذمّ الدنيا لابن أبي الدنيا : ص ٩٤ ح ٢٥٢ ، الإصابة : ج ٢ ص ١٨٥ وفيهما صدره فقط ، الزهد لابن حنبل : ص ٤٧٢ وفيه «العمل» بدل «الآخرة» وليس فيه ذيله .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٨١ ح ٢٢٤ .[٥] الأَزْلُ : الشِّدَّةُ والضيق (النهاية : ج ١ ص ٤٦ «أزل») .[٦] النَّكالُ : العقوبةُ التي تنكل الناس عن فعل ما جُعِلَت له جزاءً ، ونكَّل به : إذا جعله عبرةً لغيره (النهاية : ج ٥ ص ١١٧ «نكل») .[٧] الكافي : ج ٢ ص ٥٥٤ ح ١٣ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ٣٥١ ح ٤٦٦ ، الإقبال : ج ١ ص ١٣٤ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، جمال الاُسبوع : ص ٢٤١ عن أبي يحيى الصنعاني عن الإمام الباقر عليه السلام و ص ٢٩٥ عن عبد اللّه بن مهران عن أبيه عن الإمام الصادق عليه السلام من دون إسنادٍ إلى الإمام زين العابدين عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٤ ح ١ .