١٨٩٧.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِمَّا استَعاذَ بِهِ في يَومِ وادِي القُرى ـ: لا يَذِلُّ مَنِ اعتَمَدَ عَلَيكَ ، ولا يُضامُ [٣] مَن لَجَأَ إلَيكَ ، ولا يَفتَقِرُ سائِلُكَ . [٤]

١٨٩٨.الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن دُعاءٍ كانَ يَدعو بِهِ بَعدَ الفَجرِ وفِي ا: يا يَدَ الواثِقينَ ، يا ظَهرَ اللّاجينَ ، يا غِياثَ المُستَغيثينَ ، ويا جارَ المُستَجيرينَ . [٥]

١٨٩٩.عنه عليه السلام : إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ قالَ لِابنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ : يا بُنَيَّ مَنِ الَّذِي ابتَغَى اللّه َ عز و جل فَلَم يَجِدهُ ؟! ومَن ذَا الَّذي لَجَأَ إلَى اللّه ِ فَلَم يُدافِع عَنهُ ؟! [٦]

١٩٠٠.عنه عليه السلام ـ في حِرزٍ لَهُ ـ: رَبِّ وأعِذني بِعِياذِكَ ، بِكَ امتَنَعَ [٧] عائِذُكَ . [٨]

١٩٠١.عنه عليه السلام ـ في حِجابِهِ عليه السلام ـ: أمِنَ مَنِ استَجارَ بِاللّه ِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ . [٩]

[١] مستدرك الوسائل : ج ١١ ص ٢١٨ ح ١٢٧٩٢ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللُّباب .[٢] المصباح للكفعمي : ص ٣٤٤ ، البلد الأمين : ص ٤٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٩٣ .[٣] الضَّيمُ : الظُّلم ، وضامَهُ حقَّه ضَيما : نقصه إيّاه (لسان العرب : ج ١٢ ص ٧٣٥٩ «ضيم») .[٤] مُهَج الدعوات : ص ١٠٠ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٢١٨ ح ١٧ .[٥] البلد الأمين : ص ٣٦١ ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ٣٣٥ ح ٧٢ وراجع مصباح المتهجّد : ص ٥٤٤ ح ٦٣٢ والإقبال : ج ١ ص ٩٢ والمصنّف لابن أبي شيبة : ج ٧ ص ٨٥ ح ٨ وتاريخ دمشق : ج ٣٤ ص ٣٨٥ .[٦] كنز الفوائد : ج ٢ ص ٦٨ ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٤٣٣ ح ٢٥ وفيه عن أبي ذرّ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله .[٧] المانع : من صفات اللّه تعالى ، والمعنى أنّه تبارك وتعالى يمنعُ أهلَ دينه وينصرهُم ؛ إذ لا مَنَعَةَ لمن لم يمنعه اللّه ُ ، ولا يمتنع من لم يكن اللّه له مانعا (لسان العرب : ج ٨ ص ٣٤٣ «منع») .[٨] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٢٩٤ ح ٢٦٥٢ ، مُهَج الدعوات : ص ٤٠ عن الفضل بن الربيع عن الإمام الكاظم عليه السلام وفيه «فبعياذك» بدل «بك» ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٩٥ .[٩] مُهَج الدعوات : ص ٣٥٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٧٣ ح ١ .