رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٩٠ - حكم لعاب المسوخ وذرق الدجاج

وبهما يخصّ أدلة الطهارة التي تمسّك [ بها ] [١] الجماعة المتأخرة البالغين حدّ الشهرة. لكنها بالإضافة إلى شهرة القدماء مرجوحة. وعلى فرض التساوي فترجيحها عليها يحتاج إلى دلالة واضحة ، وهي منتفية. والأصل والعمومات بالصحيحين المرجّحين لشهرة القدماء مخصّصة ، وهما أدلة خاصة ، وتلك عامة ، والخاص مقدّم بالضرورة. فالمرجّح مع الشهرة القديمة البتة ، مضافا إلى المخالفة للتقية ، لتصريحهم بالطهارة كما حكاه بعض الأجلة [٢].

(و) الأظهر طهارة (لعاب المسوخ) [٣] عدا الخنزير (وذرق الدجاج) غير الجلّال ، وفاقا للأشهر ( سيّما ) [٤] بين من تأخر ، للأصل ، والعمومات ، وخصوص النصوص في الأول في بعضها كالعقرب والفأرة والوزغة والعاج ونحوها [٥] ، وخصوص الخبر في الثاني : « لا بأس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب » [٦].

خلافا للمراسم والوسيلة والإصباح في الأول فالنجاسة [٧]. وليست مستندة إلى دلالة واضحة ، وعلى تقديرها فهي لما تقدّم من الأدلة غير مكافئة ، سيّما مع اعتضادها بالشهرة العظيمة ، بل والضرورة في بعض أفرادها كالزنبور ونحوه ممّا يوجب القول بوجوب التحرز عنه مخالفة الطريقة المستمرة بين المسلمين في الأعصار السابقة واللاحقة ، مضافا إلى استلزامه العسر والحرج المنفيين في الشريعة السهلة السمحة.

[١] ما بين المعقوفين أثبتناه لاقتضاء السياق.

[٢] قال المحقق في المعتبر ١ : ٤١٤ بعد نقل قول سلّار باستحباب غسل الثوب : وهو مذهب من خالفنا. ولم نعثر على غيره نسب التصريح بالطهارة إلى العامة.

[٣] قد وردت روايات في بيان أنواع المسوخ في الوسائل ٢٤ : ١٠٤ أبواب الأطعمة المحرمة ب ٢.

[٤] ليست في « ش ».

[٥] الوسائل ١ : ٢٣٨ أبواب الأسئار ب ٩ ، الوسائل ٢ : ١٢٢ أبواب آداب الحمام ب ٧٢.

[٦] التهذيب ١ : ٢٨٣ / ٨٣١ ، الاستبصار ١ : ١٧٧ / ٦١٨ ، الوسائل ٣ : ٤١٢ أبواب النجاسات ب ١٠ ح ٢.

[٧] المراسم : ٥٥ ، الوسيلة : ٧٨ ، ونقله عن الإصباح في كشف اللثام ١ : ٤٩.