رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٩٤ - كيفية صلاة العراة جماعة

بالرأس ، وجعله للسجود أخفض منه للركوع [١] ، وبه صرح أكثر الأصحاب من غير خلاف يعرف ، إلّا من ابن زهرة ، فنصّ على أن الإيماء إذا صلّى جالسا ، فإن صلّى قائما ركع وسجد [٢].

ونحوه عن الفاضل في النهاية ، لكن متردّدا في الأخيرة مستقربا الإيماء فيه أيضا [٣].

قيل : ووجه فرقهما بين الحالتين الأمن حال القيام [٤] ، فلا وجه لترك الركوع والسجود ، بخلاف حالة الجلوس لعدم الأمن فيها.

وفيه ـ بعد تسليمه ـ أنه اجتهاد في مقابلة النص المعتبر.

والديلمي ، فلم يذكره أصلا [٥]. وكذا الشيخ وابن حمزة والقاضي ، فلم يذكروه أيضا إلّا في صلاة العراة جماعة ، فأوجبوا الإيماء على الإمام خاصّة [٦] ، قيل : وعليه الإصباح والجامع [٧].

للموثق : « يتقدّمهم إمامهم يجلس ويجلسون خلفه ، فيومئ بالركوع والسجود ، وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم » [٨].

ورجّحه الفاضلان في المعتبر والمنتهى ، والشهيد في الدروس [٩] ، لقوّة الموثّق. قال في المنتهى : لا يقال : إنه قد ثبت أن العاري مع وجود غيره يصلّي‌

[١] الوسائل ٤ : ٤٤٨ أبواب لباس المصلي ب ٥٠.

[٢] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦١.

[٣] نهاية الإحكام ١ : ٣٦٨.

[٤] كشف اللثام ١ : ١٩٠.

[٥] المراسم : ٧٧ ، ٨٧.

[٦] الشيخ في النهاية : ١٣٠ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٠٧ ، القاضي في المهذّب ١ : ١١٦.

[٧] حكي عنهما في كشف اللثام ١ : ١٩٠ ، وانظر الجامع للشرائع : ٩١.

[٨] التهذيب ٢ : ٣٦٥ / ١٥١٤ ، الوسائل ٤ : ٤٥١ أبواب لباس المصلي ب ٥١ ح ٢.

[٩] المعتبر ٢ : ١٠٧ ، المنتهى ١ : ٢٤٠ ، الدروس : ١ : ١٤٩.