رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٦ - المناقشة في كلام الشيخ في تعيين القبلة

وغيره [١] فادعيا أنه هو المشهور (هي) أي الكعبة (قبلة لأهل المسجد ، والمسجد قبلة من صلّى في الحرم ، والحرم قبلة أهل الدنيا).

لنصوص ضعيفة [٢] لا تصلح من أصلها للحجيّة ، فضلا عن أن تقاوم ما قدّمناه من الأدلّة.

والشهرة المحكية على تقدير تسليمها معارضة بالشهرة المتأخّرة المحققة ، والمحكيّة أيضا في كلام جماعة [٣] ، فلا تصلح للضعف جابرة.

وظاهر النصوص كالعبارة ، والمحكي عن الخلاف والاقتصاد والمصباح ومختصره والمراسم والنهاية [٤] : جواز صلاة من خرج من المسجد إليه منحرفا عن الكعبة وإن شاهدها أو تمكن من المشاهدة ، ومن خرج من الحرم إليه منحرفا عن الكعبة والمسجد.

ولكن عن المبسوط والجمل والعقود والمهذب والوسيلة والإصباح [٥] أنهم اشترطوا في استقبال المسجد أن لا يشاهد الكعبة ولا يكون بحكمه ، وفي استقبال الحرم أن لا يشاهد المسجد ولا يكون بحكمه.

وهو صريح في الموافقة للمختار في الشق الأوّل. ويمكن تنزيل إطلاق ما مرّ من العبائر عليه ، فيرتفع فيه الخلاف ، كما صرّح به بعض الأصحاب وحكاه عن ابن زهرة [٦] ، ولعلّه لذا صرّح الماتن بالإجماع في المعتبر [٧] ،

[١] السبزواري في الذخيرة : ٢١٤.

[٢] الوسائل ٤ : ٣٠٣ أبواب القبلة ب ٣.

[٣] منهم الأردبيلي في أحكام القرآن : ٦٣ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ١١٢.

[٤] الخلاف ١ : ٢٩٥ ، الاقتصاد : ٢٥٧ ، مصباح المتهجد : ٢٤ ، المراسم : ٦٠ ، النهاية : ٦٢.

[٥] المبسوط ١ : ٧٧ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٤٤ ، المهذب ١ : ٨٤ ، الوسيلة : ٨٥.

[٦] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦ ، وانظر الذخيرة : ٢١٣.

[٧] المعتبر ٢ : ٦٥.