رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٦٨ - الكلام في سقوط الوتيرة في السفر

جملة من كتبه كالحائريات والجمل والعقود فيما حكاه عنه الحلّي [١] بل المبسوط أيضا كما حكاه غيره [٢].

وأمّا الشهيد فهو وإن قوّاه لكن قال : إلّا أن ينعقد الإجماع على خلافه [٣] ، مشعرا بنوع تردّد له فيه ، مع أنّ ظاهر إطلاق عبارته في الدروس واللمعة القول بالسقوط [٤] ، كما هو المشهور على الظاهر ، بل المقطوع به المصرّح به في كلام كثير [٥].

بل في السرائر الإجماع عليه [٦] ، وحكي أيضا عن الغنية [٧]. وبهما يعارض إجماع الأمالي ـ مع رجحانهما عليه من وجوه ، وضعفه كذلك ، مع وهنه بشهرة خلافه ـ ويخصّص الأصل ، ويذبّ عن الرضوي وتالييه ، مع قصور سندها جميعا ، وعدم جابر لها عدا ظهور ما مرّ من النصوص في اختصاص نوافل النهار بالسقوط ، ويترك بالإجماع المنقول الذي هو ـ مع التعدّد ـ نصّ ومعتضد بفتوى المشهور شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا ، لندرة القائل كما مضى.

ولكنّ المسألة مع ذلك محل إشكال ، فللتوقف فيها مجال ، كما هو ظاهر الفاضلين هنا وفي التحرير والمحقق المقداد [٨] ، والصيمري ،

[١] الحائريات ( الرسائل العشر ) : ٢٨٦ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٧٣ ، الحلي في السرائر ١ : ١٩٤.

[٢] حكاه عنه في التنقيح الرائع ١ : ١٦٣ ، وهو في المبسوط ١ : ٧١.

[٣] انظر الذكرى : ١١٣.

[٤] الدروس ١ : ١٣٧ ، الروضة ١ : ١٧١.

[٥] كما في الذكرى ١١٣ ، والتنقيح ١ : ١٦٣ ، والروضة ١ : ١٧١.

[٦] السرائر ١ : ١٩٤.

[٧] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٤.

[٨] التحرير ١ : ٢٦ ، المقداد في التنقيح الرائع ١ : ١٦٣.