رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٦ - المواضع المستثناة من حكم كراهة النوافل في المواضع الخمسة

الأوّلين [١] ، وزاد في الخلاف الثالث [٢].

واعلم أن الصحيحة الثانية من النصوص الماضية في صدر المسألة تضمنت استثناء نوافل يوم الجمعة [٣]. وهو المشهور بين الأصحاب ، بل عليه الإجماع في المنتهى والناصرية [٤] ، ولا خلاف فيه أيضا أجده إلّا من إطلاق العبارة ونحوها بكراهة ابتداء النوافل من دون استثنائها ، وليس ذلك نصّا ، بل ولا ظاهرا في المخالفة ، سيّما مع إمكان إدراجها في النوافل الراتبة المستثناة ، فإنّها منها ، لكونها النوافل النهارية قدّمت على الجمعة ، وزيادة أربع ركعات فيها لا تخرجها عن كونها راتبة.

(الثامنة)

(الأفضل في كلّ صلاة تقديمها في أول وقتها) لعموم أدلّة استحباب المسارعة إلى الطاعة ، وخروجا عن شبهة الخلاف فتوى ورواية في الفرائض ، ما عدا

العشاء فيستحب تأخيرها إلى ذهاب الشفق المغربي ، بل قيل بوجوبه كما مضى [٥].

وللصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة التي كادت تبلغ التواتر ، بل لعلها متواترة ، ففي الصحيح : « أول الوقت أفضل ، فعجّل الخير ما استطعت » [٦] وبمعناه كثير.

وفيه : « الصلوات المفروضات في أول وقتها ـ إذا أقيم حدودها ـ أطيب‌

[١] المفيد في المقنعة : ٢١٢ ، الطوسي في النهاية : ٦٢.

[٢] الخلاف ١ : ٥٢٠.

[٣] راجع ص : ٢٣٣.

[٤] المنتهى ١ : ٢١٧ ، الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٤.

[٥] راجع ص : ١٨٤.

[٦] الكافي ٣ : ٢٧٤ / ٨ ، التهذيب ٢ : ٤١ / ١٣٠ ، مستطرفات السرائر : ٧٢ / ٦ بتفاوت يسير ، الوسائل ٤ : ١٢١ أبواب المواقيت ب ٣ ح ١٠.