رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٤ - كفاية استقبال جهة الكعبة مع عدم أمكان مشاهدة نفسها

(وهي)‌ في اللغة ـ على ما قيل [١] ـ حالة المستقبل ، أو الاستقبال على هيئة.

وفي الاصطلاح ما يستقبل.

واختلف الأصحاب في تعيينه بعد اتفاقهم على أنه (الكعبة) في الجملة فأكثر المتأخّرين [٢] على أنها القبلة مطلقا (مع الإمكان) من مشاهدتها ، كمن كان في مكة متمكنا منها ولو بمشقة يمكن تحمّلها عادة.

وإلّا يتمكن ـ بالبعد عنها ، أو تعذّر مشاهدتها لمرض أو حبس أو نحوهما فجهتها وإن بعد.

وفاقا منهم للمحكي عن كثير من القدماء ، كالمرتضى ، والحلبي ، والحلي ، والإسكافي [٣].

ولعله الأقوى ، استنادا في الشق الأوّل إلى الإجماع المحكي عن المعتبر والتذكرة [٤].

والنصوص المستفيضة ، بل المتواترة ، المتضمنة للصحيح والموثق وغيرهما [٥] على أنها القبلة.

[١] كشف اللثام ١ : ١٧١.

[٢] منهم الشهيدان في البيان : ١١٤ ، وروض الجنان : ١٨٩ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٤٨ ، وصاحب المدارك ٣ : ١١٩ ، والسبزواري في الذخيرة : ٢١٣.

[٣] المرتضى في الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٥ ، الحلبي في الكافي : ١٣٨ ، الحلي في السرائر ١ : ٢٠٤ ، وحكاه عن الإسكافي في المختلف : ٧٦.

[٤] المعتبر ٢ : ٦٥ ، التذكرة ١ : ١٠٠.

[٥] الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢.