رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٩٦ - أفضلية صلاة الليل كلّما قرب من الفجر

هذا مضافا إلى النصوص في فضل الثلث الأخير واستجابة الدعاء فيه [١] ويعضدها الكتاب [٢] والسنة [٣] باستحباب الاستغفار في الأسحار.

لكن المستفاد من الصحيحين [٤] توزيع النبي ٩ لها على تمام الوقت ، وتوسيط النومتين ، والإيتار بين الفجرين ، كما عليه الإسكافي [٥].

ويمكن الجمع بينهما وما سبق بتخصيصهما بمريد التفريق وما سبق بمريد الجمع كما قيل [٦] ، لكن فتوى الأصحاب وأدلّتهم من الإجماعات والروايات مطلقة ، ولا يكافئها الصحيحان ، مع أنّ الجمع بين الروايات بذلك فرع شاهد عليه ، وليس ، هذا.

ويحتمل حملهما على وقوع التوزيع في آخر الليل ، إذ ليس فيهما الدلالة على أنّه ٩ متى كان يقوم ، بل صرّح في الثاني أنّه كان يقوم بعد ثلث الليل. لكن قال الكليني : وفي حديث آخر : بعد نصف الليل [٧] ، ومع ذلك أفضليّة التوزيع من أوّل الثلث تنافي كليّة أفضليّة ما قرب منه إلى الفجر ، فتدبّر.

ومن هنا يظهر وجه النظر في بعض ما مرّ من النصوص الدالة على كون أفضل ساعات الليل الثلث الآخر [٨] ، فإنّ غايته أفضليّته خاصّة ، لا كونه أيضا‌

[١] الوسائل ٧ : ٦٩ أبواب الدعاء ب ٢٦.

[٢] آل عمران : ١٧ ، الذاريات : ١٨.

[٣] الوسائل ٦ : ٢٧٧ أبواب القنوت ب ٩ ، وج ٧ ص ٦٧ أبواب الدعاء ب ٢٥.

[٤] الكافي ٣ : ٤٤٥ / ١٣ ، التهذيب ٢ : ٣٣٤ / ١٣٧٧ ، الوسائل ٤ : ٢٦٩ أبواب المواقيت ب ٥٣ ح ١ ، ٢.

[٥] حكاه عنه في الحبل المتين : ١٤[٨] ١٤٩ ، وصاحب الحدائق ٦ : ٢٢٧.

[٦] قال به صاحب الحدائق ٦ : ٢٢[٨] ٢٢٩.

[٧] الكافي ٣ : ٤٤٥ / ذيل الحديث ١٣ ، الوسائل ٤ : ٢٧٠ أبواب المواقيت ب ٥٣ ح ٣.

[٨] راجع ص : ١٨[٨] ١٨٩.