رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨٣ - المسكرات المائعة

السمحة » [١].

وأمّا الحجّة على نجاسة الفرق الثلاث [٢] ومن أنكر ضروري الدين فهو الإجماع المحكي عن جماعة [٣]. ويدخل في الأخير المجسمة الحقيقية ، لقولهم بالحدوث الباطل بالضرورة من الدين.

ولولاه لكان القول بالطهارة متعينا ، للأخبار المزبورة الحاكمة بإسلام من صدر عنه الشهادتان ، المستلزم للطهارة ، للرواية المتقدمة.

(و) التاسع : (كل مسكر) مائع بالأصالة ، كما عن المنتهى والتذكرة والمدنيّات والذكرى والبيان وظاهر المقنعة والناصريات والنهاية ومصباح الشيخ والغنية والمهذّب والوسيلة [٤] ، لتعبيرهم بالشراب المسكر.

وعن الأكثر ـ ومنهم الشيخ في المبسوط والجمل ـ الإطلاق [٥]. وليس في محلّه ، للأصل ، واختصاص المثبت للنجاسة بالأشربة المائعة خاصة.

والحجة في نجاسة الخمر منها بعد الإجماعات المستفيضة المحكية عن السرائر والنزهة والخلاف والمبسوط والناصريات والغنية والتذكرة [٦] : الصحاح المستفيضة. ونحوها في الاستفاضة غيرها من المعتبرة في نفسها والمنجبر قصور أسانيدها بالشهرة العظيمة.

[١] الفقيه ١ : ٩ / ١٦ ، الوسائل ١ : ٢١٠ أبواب الماء المضاف ب ٨ ح ٣.

[٢] أي : الخوارج والغلاة والنواصب.

[٣] منهم : العلامة في المنتهى ١ : ١٦٨ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ١٦٣ ، والسبزواري في الذخيرة : ١٥٢.

[٤] المنتهى ١ : ١٦٨ ، التذكرة ١ : ٧ ، حكاه عن المدنيات في كشف اللثام ١ : ٦٥ ، الذكرى : ١٤ ، البيان : ٩١ ، المقنعة : ٧٣ ، الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٨١ ، النهاية : ٥١ ، مصباح المتهجد : ١٣ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٠ ، المهذّب ١ : ٥١ ، الوسيلة : ٧٤.

[٥] المبسوط ١ : ١١ ، ٣٦ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٧١ ، وحكاه عن الأكثر في كشف اللثام ١ : ٤٦.

[٦] السرائر ١ : ٧٠ ، ١٧٨ ، نزهة الناظر : ١٧ ، الخلاف ٢ : ٤٨٤ ، المبسوط ١ : ٣٦ ، الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٨١ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٠ ، التذكرة ١ : ٧.