تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٣

الصدر

العجز

الجزء/الصفحة

حتى إذا واجهنه وعرفنه

فدينه ببصابص الأذناب

حتى بكاه لما دها

ه بعيده وقريبه

حتى تصادف مالا أو يقال فتى

لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا

حتى توسط جمعا بعد ما برزوا

وقد تواصوا بحراس وحجاب

حتى وردنا القنينيات ضاحية

في ساعة من نهار القيظ تلتهب

حتى يصيب على عمد خيار همو

بالنافذات من النبل المصاييب

حتى يفرجها في حال مدتها

فقد يزيد اختناقا كل مضطرب

حتى يكون بما تعلم عاملا

من صالح فيكون غير معيب

حتى يمول أو حتى يقال فتى

لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا

حجاب من النار لا شك فيه

يميز بين الرضا والغضب

حدث تلفع رأسه بمشيب

عجبا وليس لعاقل بعجيب

الحر يأنف مما أنت تفعله

تبا لما جئته في العجم والعرب

حرام على الرامي فؤادي بسهمه

دم صبه بين الحشا والترائب

حرف أمون ورأي غير مشترك

وصارم من سيوف الهند ذو شطب

حرمت حين أحرمت نوم عيني

واستباحت دماي بالعبرات

حريق وجوع دائم وبلية

وخوف فقد حق البكاء مع الندب

حسب الفتى أن يكون ذا حسب

في نفسه ليس حسبه حسبه

حست حين ضربته

أعضاه وضربت قلبي

حسن ظني وحسن ما عود

الله سواي بك الغداة أتى بي

حفر مسقفة علي

هن الجنادل والكثيب

فظت الذي بيني وبينك في الهوى

وضيعته بالصون فهو محجب

لحق أمية الحجاز وخالدا

واضرب علاوة مالك يا مصعب

حكم سحائبها خلال بنانه

هطالة وقليبها في قلبه

حلفت برب الراكعين لربهم

ركوعا وفوق الراكعين رقيب

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة

وليس وراء الله للمرء مذهب

حلفت يمينا غير ذي مثنوية

ولا علم الأحسن ظن بغائب

حليم إذا ما نال عاقب مجملا

أشد العقاب أو عفا لم يثرب

حملته ثقل المقارع

وهو ليس يطيق عتبي

حموا حرم الإسلام بالبيض والقنا

وهو ضرموا نار الوغا بالتلهب

حمى الشريعة من غاو يدنسها

بوضعه ونفى التدليس والكذبا

حنا ابن حبيس من وراء أصحابه

حنوا ولا يغررك من ليس جانبا

حنانيك رب الناس من أن يغرني

كما غرهم شرب الحياة المنضب