تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٠٦

الصدر

العجز

الجزء/الصفحة

ونحن حبسنا بالجعيد ركابه

فقطره منا أحوذي الرغائب

ونخبتي محب مثل مريح ولده

أم بها قدما نحور المرازب

ونعتب أحيانا عليه ولو مضى

لكنا على الباقي من الناس أعتبا

ونقل لها فيما الصدود ولم

نذنب بل أنت بدأت بالذنب

ونلت فوزا ورضوانا ومغفرة

إذا تحقق وعد الله واقتربا

ونهار ألذ من نظر المع

شوق بدلته ببؤس عتاب

وهدت يد الأحزان ركن تجلدي

فربع سلولي بالخراب خراب

وهدى آخرنا آخركم

فبه الملك لكم أجرى الحقب

وهزرت أعطاف الملوك بمنطق

رد المسن إلى اقتبال شبابه

وهل أحد يصفو له عذر كاذب

أفلا قال لم تأت المقال قلوب

وهل أشهدن خيلا كأن غبارها

بأسفل علكد دواخن تنضب

وهل ظعائن بالخلصاء بائعة

وإن تكامل فيها الذل والشنب

وهل عبد جريح القلب يدعو

فيشفي صدره الشافي الطبيب

وهل في عامر يوما نكير

وحيي عبد ود أو جناب

وهل كان بريح تجري به

وفلك التكبر تجري به

وهل لا على عثمان تبكي أرامل

ظلمن فما يغطى لهن نصيب

وهل من خائف أكسوه أمنا

عبادي لا أمل ولا أغيب

وهل يتبدى ممحل مجدب

ويبدل بالعشب المخصب

وهل يرجعن بلذاتها على

حال أمن من الرقب

وهم سبط أنصار النبي محمد

على أعجمي الخلق والمتعرب

وهمك تركي عليه مهانة

فأنت له أم وأنت له أب

وهن من واطئ ثنيي حويته

وناشج وعواصي الجوف تنشخب

وهو عين الصواب فليفخر

العاذل أني أصبت عين الصواب

وهو يقول هل من مبارز

كان حماي الحمى لا يضرب

وهي التي أغنتك شهرتها

عن أن تجددها لك الكتب

وهي مكنونة تحير منها

في أديم الخدين ماء الشباب

ووالله لا ينهى زيادا وغيه

سوى أن تقول لا زياد ولا حرب

ووجدت أحداث الليالي أولعت

بأخي الندى تثنيه عن آدابه

ووعد كوعد الدهر يوشك بالغنى

ولكنه بالمين والمطل مقطوب

وولى بعضهم حرجا وحربا

وولى بعضهم فضل الخطاب

ويا ابن الذي قد أجمع الناس أنه

لفضل التقى في زهده ـ راهب العرب

ويا قمر الليل المفرق بيننا

تأخر من الإفياء بالله خائبا

ويا لهف نفسي على توبة

تقرب مني الذي أطلب