تاريخ مدينة دمشق
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦١

الصدر

العجز

الجزء/الصفحة

فقلت لي حسب عالي ولي شرف

قالوا الدراهم خير من ذوي الحسب

٦٨ / ١٦٧

فقلت من حادث جاء الزمان به

قالت دحيم تولى الحكم يا عجبا

٥٤ / ٧٥

فقلت نعيت ويحك من غراب

أكل الدهر سعيك في تباب

٤٩ / ٣٩٠

فقلت والشوق يطويني وينشرني

طي السجل إذا ما فض أو كتبا

٤٣ / ٢٠٣

فقلت ولو لا أن يقال مدهده

وتنكر حالاتي لقد صرت راهبا

٦ / ٣٤٦

فقولي صدق ليس فيه كذاب

وجدي إذا حد المقال لباب

٤١ / ٤٤٧

فكأن الظلام فيها نهار

لسناها تسر منا القلوبا

٦٨ / ٤٤

فكأنما صاغ الأصيل بها

لقصورها شرفا من الذهب

٢ / ٣٩٨

فكأنها والسمع معقود بها

شخص الحبيب بدا لعين محبه

٦٣ / ١٩٢

فكان عويلي رعدها وابتسامه

وميضا وأهوى القلوب جنوبها

٣٦ / ٤١٠

فكان كل امرئ منهم يعدكما

يعد صاحبه في الحق ما كذبوا

٣٧ / ٢٧٢

فكان لمح سراب لاح بارقه

فاشتداد بصر الطاهي به طلبا

٤٣ / ٢٠٣

فكانوا كمن أبقى أخاه بنفسه

ولم يتناس حق من هو غائب

٤٩ / ٢٠

فكانوا هم الحاسبين من عنبس به

حسا الموت لا يبقى لهن غريب

٦٥ / ١٦٨

فكر يمشق طعنا في جواشنها

كأنه الأجر في الإقبال يحتسب

٤٨ / ١٧٧

فكف من غربه والغضف يسمعها

خلف السبيب من الإجهاد تنتحب

٤٨ / ١٧٧

فكل الاي قالوا بلوت فلم أجد

لذي الشجوى شفى من هوى حين يعزب

٤٩ / ٣٨٨

فكل حياة مع سواك منية

وكل ضحى في غير أرضك غيهب

٩ / ٢٩

فكل لست منه وليس مني

سيفصل بيننا يوم الحساب

٣٩ / ٥٠٤

فكل ما هبطا في شأو شوطهما

من الأماكن مفعول به العجب

٤٨ / ١٧٨

فكلف امرئ حاس من الموت جرعة

وإن حاد عنها جهده وتهيبا

٢٨ / ٢٥٦

فكم بلبل هاج بلبالنا

وكم من هزار ومن أخطب

٢ / ٤٠٠

فكم لي من مسترجع مسترجع

وباكية يعلو علي نحيبها

٥٥ / ٧٣

فكم نماه من الصيد الذين هم

عن الأيام وغايات لمنتاب

٦٥ / ١٨٩

فكم ورد الموت من ناعم

وحب الحياة إليه عجيب

١٦ / ٣١٤

فكن كأبيك أو كأبي براء

تصادقك الحكومة والصواب

١٩ / ٢٣٠

فكن لي عاذرا فيما حواه

كتابي من مخالفة الصواب

٣٦ / ٢٥٤

فكنت إذا كالسالك الليل مظلما

وتارك معروف مذاهبه لحب

٣٨ / ٢٨٤

فكوني على الواشين لدى شعبه

كما أن للواشي ألد شعوب

٣٧ / ٢٣

فكيف أخص باسم العيب شيئا

وأكثر ما نشاهده معيب

٣٧ / ٢٨٦

فكيف أرجو البقاء مسلما

قد حرت والله في تطلبه

٣٢ / ٢٣٤

فكيف لو كلم الليث الهصور إذا

جعلت الناس مأكولا ومشروبا

١٧ / ٢٦٩

فلئن رجعت ببعض ما أملته

فلقد أزاح الله كل كروبي

٤٩ / ١٤١