تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩١
| الصدر | العجز | الجزء/الصفحة | ||||
| سلا خالدا لا قدس الله خالدا | أقبل رسول الله أم بعد عهده | |||||
٢٩ / ١٧٣
| سلام الله عزوجل يغشى | ويطرق حتى تمسي أو تفادي |
٣٦ / ٤٤١
| سلط الحتف في الغمام عليه | فتلقى الغمام روحا سعيدا |
٤٥ / ٣٩٢
| سلكوا منهج المنايا فبادوا | وأرانا قد حان منا ورود |
٤٠ / ١٢٢
| سلو أختكم عن شاتها وإنائها | فإنكم إن تسالوا الشاة تشهد |
٣ / ٣١٨ ، ٣ / ٣٢١ ، ٣ / ٣٢٦ ، ٣ / ٣٢٩ ، ٣ / ٣٣٢ ، ١٢ / ٣٦٠
| سما الملك له | زال فأمسى ليزيد |
١٠ / ٢٧٠
| سما عمر لما أتته وسائل | كأصيد يحمي ضربه الحي أغيدا |
١٩ / ١٤٥
| سمحت في الأيادي بعد تشدد | بالقرب من خير الكرام محمد |
٢٣ / ٢٨٨
| سمعت بالدين دين الحق جاء به | محمد وهو قوم الحضر والبادي |
٣٦ / ١٣٨
| سمعوا إلي بمكروه كمنا شهدت | في صدق ودك أحشائي بما شهدوا |
٦١ / ٤٦٣
| سموع إلى المعتز يعلم أنه | سيطلبه المعروف ثم يعود |
١٩ / ٣٨١
| سميت باسم امرئ أشبهت شيمته | فضلا وعدلا سليمان بن داود |
٦٥ / ١٦٣
| سنطوي على ذي البهجة الجسم حسنه | هدام ثرى الرمس البعيد ودوده |
٥٣ / ٦٢
| سواري ودملوجي وما ملكت يدي | مباح لكم نهب فلا تقطعوا وردي |
٧٠ / ٢٣٠
| سوف أطريك للإمام بصوت | معبدي يدر حبل الوريد |
٧٠ / ٢٤١
| سوى أنتي قد قلت ويك أم فتية | أصيبوا بتحسن لا بطلق وأسعد |
٢٠ / ٢٢
| سوى رجل زادني درهما | وآلى بأن ليس بالزائد |
٥٥ / ١٠٠
| سياطا كأذناب الكلاب وشرطة | مقاليس راعوا مسلما متهودا |
١١ / ٤٤٧
| سيبعد بيننا نص المطايا | وتعليق الأداوي والمزاد |
٤٨ / ٢٨٦
| السيد الصنديد نجل السيد | الصنديد نجل السيد الصنديد |
٦٧ / ٢٥٦
| سيدي أنت كيف أخلفت وعدي | وتثاقلت عن وفاء بعهدي |
٤٨ / ٢٢٦
| سيفان سيف لأيامه | وسيف هو القائم القاعد |
١٥ / ٢٨٥
| الشافعي الألمعي المرتضى | خير البرية وابن عم محمد |
٥١ / ٣٤٠
| الشافعي الألمعي محمد | إرث النبوة وابن عم محمد |
٥١ / ٣٤٠ ، ٥١ / ٣٤١
| شبت حواشي مزنة فإذا بدت | لكنها ليست بذات وقود |
٦٢ / ١٣٦
| شتموا عليا ثم لم أزجرهم | عنه فقلت مقالة المتردد |
٢٥ / ٢٠١
| شحنا جانب الملطاط منا | يجمع لا يزول عن البعاد |
٢٥ / ٢٨٣
| شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ | من شر أعينهم بعيب واحد |
٥٧ / ١٠٦
| شديد الكف فيما أد | ركت أظفاره ويده |
٤٦ / ٣٩٦
| شرده الخوف وأزرى به | كذاك من يكره حر الجلاد |
٦٦ / ٣٤٦
| شريكية أو هشيمية | أحاديث فقه قصار جياد |
٤١ / ٣٠٥