تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٠

الصدر

العجز

الجزء/الصفحة

وبستان حي بالشريعة جاهل

ومن هو يختصم الصفائح

وبعض الهوى بالهجر يمحى فيمحي

وحبك عندي يستجد ويربح

وبقاع يثرب ويحن

من النوادب والصياح

وتجلو بفرع من أراك كأنه

من العنبر الهندي والمسك يصبح

وتحركت أكام يثرب كلها

ونخيلها لحلول خطب مفدح

وتكاملت فيك المروءة كلها

وأعنت ذلك بالفعال الصالح

وتكسر في مقلتيك هو الذي

عطف الفؤاد عليه بعد جماحي

وجد في امتداح المعقلي محمد

تكن عند كل الناس أصدق مادح

وجدنا غالبا كانت جناحا

وكان أبوك قادمة الجناح

وجدناه يحفظه السائلون

ويأبى على العسر إلا سماحا

وجهزت للحي اليمانين معشري

فكانت عليهم عدتي وسلاحي

وجيه الملك ما وجهني بحرا

إذا لم ألق مجدك بالمدح

وحليلة رزئت وأخت وابنة

كالبدر تنظره عيون لمح

وخذها من مشعشعة كميت

تنزل درة الرجل الشحيح

وخلقت فيها أهل بيتي وظلتي

وقد ودعوني بالدموع السوافح

وخوفني من الحدثان أني

رأيت الموت إن لم يغد راحا

ودع أمامة إن أردت رواحا

وطويت كشحا دونهم وجناحا

ودعاني إليك قول رسول الله

إذ قال مفصحا إفصاحا

وذاك لأني حنيت العصا

وأبدى الزمان لصحبي كلوحي

وذكرني بالري نوح حمامة

فنحت وذو الشجو الحزين ينوح

وربي دحا الأرض من تحتها

ويثرب لا شك فيما دحا

وزجرت إذ لقب المشحج سانحا

متفائلا فيه بفأل أقبح

وسفح خلال الارمد أو ملعب

بغيد يغازلن الرجال سوارح

وسلمت نم غرض الحتوف

مع الغدو إلى الرواح

وشيك الفضول بعيد القفول

إلا مشاحا به أو مشيحا

وصاحب صدق كسيد الضرا

ء انهض في الغزو نهضا صحيحا

وصار ما يعجبه مغلفا

عنه وما يكره مفتوحا

وصلت القيان بعهد المسيح

فأظهرن هجرا بقول قبيح

وظني به أن سوف يبعث صادقا

كما أرسل العبدان هود وصالح

وعلم ابن وهب ذي المعالي وبعده

معاني يحيى اللوذعي المنافح

وقال علي قيمة المرء علمه

وذلك قول جامع للنصائح

وقامت تغني الشرب حمرا عيونهم

مخضبة الأطراف ذات وشاح

وقد وجدوا الخليفة هبرزيا

ألف العيص ليس من النواحي