مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٠ - تشابه کلام افرادی که میگویند به فلسفه نیاز نداریم با کلام و منطق عُمَر

· در مجلّۀ کیهان اندیشۀ (شماره ١، مرداد و شهریور ١٣٦٤) در صفحه ١٩، در ضمن مصاحبه‌ای از دانشمند معظم آقای سیّد جلال‌الدّین آشتیانی نقل کرده است که: مرحوم حاج میرزا احمد کفائی خراسانی می‌گفت:

من شرح اصول کافی از ملاّی قزوینی را دیدم. پدرم یک روز گفت: احمد بیا یک چیزی به تو بگویم: اگر مقدّمات فلسفه را نخوانی، از این روایات هیچ نمی‌فهمی!

· در تاریخ یعقوبی، جلد ٢، صفحه ١٠٠ در ضمن خطبه‌ای از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم آورده است که:

طوبَی لِمَن شَغَله عیبُه عن عیوب الناس، و أنفَقَ مِن مالٍ قد اکتَسَبَه من غیرِ معصیةٍ، و رَحِمَ و صاحَبَ أهلَ الذُّلِّ و المَسکَنةِ، و خالَطَ أهلَ الفقه و الحکمة.

و ما تمام خطبه را در جلد ١، مجلس ٢ از معاد شناسی[١]، در تعلیقه ٤٩ از نسخه خطّی آورده‌ایم.

[تشابه کلام افرادی که می‌گویند به فلسفه نیاز نداریم با کلام و منطق عُمَر]

أقول: مطلب کسانی که می‌گویند ما به علوم عقلیّه و حکمت نیاز نداریم (زیرا آنچه از علوم عقلیّه که در اخبار ائمّه علیهمالسّلام وارد شده است که ما از اخبار استفاده می‌کنیم، و آنچه که وارد نشده است ما به آن نیازی نداریم)، عیناً مانند گفتار عمر است که به عمرو عاص ـ حاکم از جانب خود در مصر ـ نوشت که:

و أمّا الکُتُبُ الّتی ذکرتَها فإنْ کان فیها ما وافَقَ کتابَ الله، ففی کتابِ الله عنه غِنًی؛ و إن کان فیها ما یُخالف کتابَ الله، فلا حاجةَ إلیه؛ فتقدَّم بإعدامها.

فشَرَعَ عَمرُوبن العاص فی تفریقها علی حمّامات الإسکندریة و إحراقها فی

[١]ـ معاد شناسی، ج ١، ص ٩٢، تعلیقه ١.