مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٦٩ - الأغلاط اللغویّة المشهورة

معادن الجواهر و نزهة الخواطر [ سیّد محسن امین عاملی] جلد ١، صفحه ٣٣٢:

«و فیه فوائدُ:

١. عن کتاب تقویم اللسان لابن الجوزی: ”جوابٌ لا یُجمَع، و قولُ العامة: أجوبةُ کَتْبی و جوابات کَتْبی، غلطٌ؛ و الصحیح جواب کَتْبی.

٢. و عنه: حاجات و حاجّ، جمع حاجة، و حوائج غلط.

٣. و عنه: یقال: حمیتُ المریض، لا أحمیتُه.

٤. و عنه: یقال للقائم اقعُدْ و للنّائم اجلِسْ، و العکس غلط.

٥. و عنه: یقال الحمدللّه کان کذا، لا الذی کان کذا.

٦. و عنه: العروس یُقال للرجل و المرأة، لا للمرأة فقط.

٧. و عنه: لا یُقال کَثُرَتْ عیلَتُه إنما یُقال کَثُرت عیاله، و العیلةُ الفقرُ.

٨. و عنه: المَصْطکی بفتح المیمِ، و الضّمُ غلط.

٩. فی القاموس: التشویش و المشوّش و التشوّش کلّها لحنٌ و وهم الجوهری، و الصوّاب التهویش و المهوّش و التهوّش.

١٠. و فیه فی باب القاف مع اللام: القِلقِل کزبرج نَبتٌ له حَبٌّ أسودُ حَسنُ الشمِّ محرِّکٌ للباه، لاسیّما مدقوقًا بسِمسِم معجونًا بعسلٍ، و عِرْقُ هذا الشّجر المغاثُ، و منه المثل: ”دقُّک بالمنخار حبَّ القِلقِل“، و العامّة تقوله بالفاء غلطًا.

١١. و فیه: البَقَرة بالتّحریک للمذکّر و المؤنّث.

١٢. و فیه: الجَفن بالفتح غِطاء العین من أعلی و أسفل، جمعُه أجفن و أجفان و جفون، و غِمد السّیف و یکسر.

١٣. مصدر «فعّل» تفعال بفتح التّاء، کَتجوال و تَطواف و تَکرار، عکس الاسم فإنّه بکسر التّاء کتِمساح.