مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٠٣ - یکایک از بدعتهای صوفیّه مردود میباشد به صریح شریعت مطهّره

لهم مِن الله الحُسنی؛ و هم الَّذین اهتَدَوا بأئمّة الهُدی ـ إمّا فی البدایة أو فی أثناء السّلوک ـ و هم الأقلّون منهم. و یُشتَرط فی البلوغ إلی مقاصدِهم ما أسلفناه مِن الشّرایط.

و طائفةٌ سَلَکوا مَسلکَ أهلِ الضَّلال لعدم معرفتِهم بالإمام؛ و هم الأکثرون منهم. و هؤلاء إمّا خواصٌ یُنسَبون إلی العلم، و إمّا عوامٌ لا علمَ لهم و لا معرفةَ.

ثمّ إنَّ طائفةً من هؤلاء الخواصّ و العوامُّ یَجعَلون الطَّریقَ إلی المعرفة التّجریدَ المطلق و ترکَ المال و الجاهِ جمیعًا إلّا قدرَ السّاتر و سدَّ الرَّمَق، ثمّ ترکَ التّعصّبِ لمذهبٍ من المذاهب و رفعَهُ من البَین سِوَی التّصدیق بالشَّهادتین، ثمَّ هجرانَ المعاصی و المآثمِ و الخروجَ عن المظالم مع أنَّهم لایُمَیِّزون بین المعصیة و الطّاعةِ و البدعةِ و السّنّةِ، ثمَّ ضَبطَ الحواس إلّا قدر الضّرورة بملازمة الخَلوَة و الصَّمتِ و الجوعِ و السَّهَرِ فی کلِّ مکانٍ مُظلِم مقتصرًا علی الفرائض.»[١]

یکایک از بدعت‌های صوفیّه مردود می‌باشد به صریح شریعت مطهّره

[بشارة الشیعة للفیض الکاشانی] صفحه ١٤٢:

«و فی الحدیث المتَّفقِ علیه بَین الخاصّةِ و العامّةِ: ”لارُهبانیَّةَ فی الإسلام[٢] و إِنَّ مِن رُهبانیّةِ أُمَّتی الصِّیامَ.[٣]“

[١]ـ جنگ ٢٣، ص ٣٥٤.

[٢]ـ دعائم الاسلام، ج ٢، ص ١٩٣؛ کشف الخفاء، ج ٢، ص ٣٧٧؛ نهایة فی غریب الحدیث، ج ٢، ص ٢٨٠.

[٣]ـ [در مجامع روایی موجود این حدیث شریف با کلمۀ «الصیام» یافت نگردید، بلکه تعابیر دیگری از قبیل «الجهاد» وارد است؛ و در مصادر دیگر از جمله مجمع البیان، ج ٩، ص ٤٠٤؛ تفسیر الثعلبی، ج ٩ با این بیان آمده است:

«قال رسولالله صلّی الله علیه و آله: ”یا بن ام عبد [ابن مسعود] أندری ما رهبانیة امتی؟“ قلت: * * الله و رسوله أعلم. قال: ”الهجرة و الجهاد و الصلاة و الصوم و الحج و العمرة.“» (محقّق)]