مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧١ - مفاد آنکه خلقت آسمان و زمین به جهت رسول الله است
در بقاء ممکنات و تبدّل آنها در هر لحظه
شیخ محمود شبستری در گلشن راز بنا به شرح لاهیجی در صفحه ٥١٢ تا ٥١٤ گفته است:
|
جهان کل است در هر طرفةالعین |
عدم گردد و لا یبقی زمانین |
|
|
دگرباره شود پیدا جهانی |
بهر لحظه زمین و آسمانی |
|
|
بهر ساعت جوان و کهنه پیر است |
بهر دم اندر او حشر و نشیر است |
|
|
در او چیزی دو ساعت مینپاید |
در آن لحظه که میمیرد، بزاید |
|
|
همیشه خلق در خلق جدید است |
وگر چه مدت عمرش مدید است |
|
|
همیشه فیض و فضل حق تعالی |
بود از شأن خود اندر تجلّی |
|
|
از آن جانب بود ایجاد و تکمیل |
وز این جانب شود هر لحظه تبدیل[١] |
مفاد آنکه خلقت آسمان و زمین به جهت رسول الله است
محییالدّین عربی در فتوحات، جلد ٣، صفحه ٧٠، سطر ١٠ از آخر گوید:
فإنّ الشّیطان لا یَتَمثّلُ علی صورة نبیٍّ أصلًا.
و در جلد ١، صفحه ١٣٧ گوید:
للحدیث المروی: ”إن الله یقول: لولاک یا محمّدُ ما خلقتُ سَماءً و لا أرضًا و لا جَنّةً و لا نارًا“ و ذَکَرَ خَلْقَ کُلِّ ما سوی الله.
و در جلد ١، صفحه ١٤٤ گوید:
[١]ـ همان مصدر، ص ١٢١.