الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٥٤ - الوطء في دبر المرأة مكروه

لأنّه (١) روى عن النبيّ ٦ أنّه قال: «محاشّ (٢) النساء على أمّتي حرام (٣)» و هو مع سلامة سنده (٤) محمول على شدّة الكراهة، جمعا بينه (٥) و بين صحيحة ابن أبي يعفور الدالّة على الجواز صريحا.

و المحاشّ جمع محشّة (٦) و هو الدبر و يقال أيضا بالسين المهملة (٧) كني بالمحاشّ عن الأدبار، كما كني بالحشوش (٨) عن مواضع الغائط،

(١) الضمير في قوله «لأنّه» يرجع إلى السدير.

(٢) سيشير إلى معنى «المحاشّ» لغة.

(٣) رواية السدير منقولة في كتاب الاستبصار للشيخ ;:

أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبّاس بن موسى، عن يونس، عن هاشم بن المثنّى عن السدير قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: قال رسول اللّه ٦: محاشّ النساء على أمّتي حرام (الاستبصار: ج ٣ ص ٢٤٤، الطبع الجديد).

(٤) لعلّ ترديد الشارح ; في سند الرواية من جهة نقل العبّاس عن يونس أو عن غيره و هو مجهول من حيث الثقة، أو من جهة شخص السدير، لأنّه نقل بعض المحشّين في خصوصه عن الصادق ٧ قال: «السدير عصيدة بكلّ لون».

يعني أنّ سدير متّهم باختيار كلّ عقيدة حقّا أو باطلا (المباحث الفقهيّة).

(٥) أي للجمع بين رواية السدير المانعة و بين صحيحة ابن أبي يعفور المجوّزة المتقدّمة في هامش ٤ من ص ٥٢.

(٦) بفتح الميم.

(٧) أي يقرأ المحسّة- بالسين المهملة- أيضا.

(٨) الحشوش جمع حشّ- بتشديد الشين- الحشّ- بالتثليث-: البستان، و قيل: النخل المجتمع، و يكنى به عن بيت الخلاء،