التعليقات على العروة الوثقي - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ١١٢ - فصل في صلوة المسافر

مسئلة ٢٦/ في صورة التّخلّل/ امّا مع عدم التّخلّل فالأقوي فيه الضّمّ كما مرّ نظيره.

الخامس/ مع نهي الوالدين/ ان كان السّفر موجباً لأذيتهما بحيث يعدّ عاقّاً لهما.

الخامس/ لاعانة ظالم/ في ظلمه.

مسئلة ٢٨/ الأحوط/ لا يترك.

مسئلة ٣١/ الأحوط/ لا يترك في الصّلوة امّا الصّوم فيقطر فيه بلا اشكال.

مسئلة ٣٢/ جزءاً من سفر/ هذا اذا لم يكن العود سفراً مستقلًا عرفاً و الّا فيقصّر فيه و لو قبل التّوبة.

مسئلة ٣٣/ و ان لم يكن الذّهاب/ قد مرّ اعتبار الأربعة في الذّهاب و الاياب.

مسئلة ٣٣/ فالأحوط/ لا يترك.

مسئلة ٣٦/ علي الواقع/ الظّاهر انّ مناط الاتمام الحرمة المنجّزة فيقصّر ما لم تتنجّز الحرمة و لا تجب اعادتها عند انكشاف الحرمة بخلاف ما لو صلّاها تماماً بزعم الحرمة فبان خلافها فانّه تجب اعادتها في الوقت من غير فرق بين احراز الحرمة بالعلم و الأمارات و الأصول.

مسئلة ٣٧/ يعدّ من سفر/ اطلاقه محلّ تأمّل بل قد يعدّ سفراً مستقلًّا عند العرف فيقصّر فيه.

مسئلة ٣٩/ الّا اذا كان/ وجوب التّمام في هذه الصّورة محلّ اشكال فلا يترك الاحتياط.

مسئلة ٤٠/ و الأحوط/ و الأقوي في الأقلّ التّمام.